第二十六章 见驾(2/2)

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寒还是酷暑难当,朝会均一日不辍。

而且早朝的举行时间还很早:辰时一刻,即后世的早上七点十五分。这个非但是极其残忍的一个上班打卡时间,而且还绝对不允许迟到,否则,极有可能以后就再也没有迟到的机会了。如果考虑到准备时间和赶路的时间,要参加早朝的大臣们需在刚到卯时就起床梳洗。

所以在洪武朝做官,真的是一件苦差。

而徐钦作为御前值守的锦衣卫堂官,更是需要提前小半个时辰在三大殿中的谨身殿恭候圣驾,然后和圣驾一道前往奉天门或者奉天殿召开朝会。

所以徐钦差不多在凌晨四点左右就要起床,在采莲为首的丫鬟们的伺候下,穿戴梳洗完毕,再随便塞点儿什么东西垫垫肚子,然后骑着马小跑进宫。

南京明皇宫的整体格局基本上和北京明皇宫一模一样,或者说北京故宫实际上就是粘贴复制的南京故宫。

大格局上,唯一的区别在于宫外的格局,北京城地势平坦,城垣规划较为方正,且宫城西侧是湖水和皇家园林,因此北京明皇宫的主要进出通道位于正南。而南京的皇城位于内城东侧一片独立区域,正南出去就已经是外城,朝臣则大多居于西侧的内城区域,因此主要的进出通道乃是位于西侧。

徐钦或者其他文武进出皇宫,一般都是经白下桥既后世大中桥,沿长安街入皇城,入长安右门经外五龙桥、承天门一线进入皇宫,尤其是早朝的时候更是几乎唯有如此。

而承天门就是后世的天安门,这一点上在明代的南京和北京两座皇宫实际上是一样的,只不过后世由清顺治帝改名为天安门,并一直流传了下去,但此处作为整个宫城的南大门是毫无疑问的。

至少这种威加海内、天下独尊的气势是一样的。

当然了,徐钦和文武百官都只能从旁边的“小门”进出。

进入奉天门,不远还有一个几乎一模一样的端门,再往里则是大名鼎鼎的午门。当然,实际上很多后世影视作品当中的“拖出午门斩首”在现实中是不存在的,至少不可能是真的在午门外就砍了,如果说是泛指拖得更远一些倒是有可能。因为南京明皇宫的午门至承天门这条宽阔的甬道两侧,分列着社稷坛和太庙,又不是用活人献祭的生番,中华礼仪之邦怎么可能当着上天和祖宗的面搞得血淋淋的呢?

午门内即是内五龙桥和奉天门,此处小广场乃是朱元璋及之后大多数帝王举行日常朝会的地方。

实际上和后世大多数人从影视剧中得到的信息不同,自朱元璋之后,明清的日常朝会大多数是在露天举行的,除非是因为天气因素,才会改在室内。只不过明朝绝大多数皇帝均沿用朱元璋的规矩,在奉天门广场听政;而清朝情况则更为复杂,一方面是将一窝蜂式的集中朝会,改为了轮流述职报告,甚至后来就干脆取消了常朝。另一方面则是随着帝王各种花式任性居住地点不断变化,什么乾清门、畅春园、瀛台、养心殿、圆明园、颐和园等诸多地点,反正就是皇帝想在哪儿开会就在哪儿开。

进入奉天门,则是皇宫的前朝区域,即著名的三大殿,只不过明朝前期这三大殿的名字与后世熟知的三大殿不同,分别为:奉天、华盖、谨身,分别对应后世的太和、中和、保和三大殿。

徐钦要去的地方则是这三大殿中的谨身殿。

此处在明代为皇帝大典、朝会时更换朝服,或者举办内宫册封仪式的礼仪场所,平日里也是朱元璋准备早朝的地方,在殿里吃些早点,顺便浏览一下事先送进来的重要奏疏,事先进行准备,心里有一个大致的判断等。

而根据礼制,当天御前值班的锦衣卫堂官,也是提前到此处等候圣驾,以便护卫他正式上朝。

由于还是头一次面圣,徐钦进殿之后不久,便在中官的提示下跪在殿中御座前。

说老实话,作为一个受到后世皿煮自由教育的优秀青年,动不动就要下跪这一点,确实是让徐大少心里有点膈应。可人在屋檐下不得不低头,现实的规则就是如此,若是因为这种小事就和整个封建统治阶级决裂,也太过拿自己的性命儿戏了一些。好在徐钦的地位够高,几乎是位于封建统治阶级的最顶端,真正要经常跪拜的,除了朱元璋这位皇帝陛下之外,几乎就没别人了。

正当他心里还在苦中作乐地庆幸的时候,由远及近的甲片晃荡声和沉重的脚步声开始愈发清晰,徐钦知道这是大队身着甲胄的大汉将军行走时发出的声音,这也意味着正主即将出场。想想这位爷在历史上的赫赫威名,此时他也再无脑子里面跑火车的闲情逸致,不自觉地手心微微冒汗。

这和见朱棣完全不同,毕竟此时朱棣还不是那个给藩王树立了绝佳错误事例,然后天下独尊的永乐大帝,更没有生杀予夺的天赋皇权,气势上虽已是不凡,却也不见得有多霸道。最重要的是他们第一次相见是以私人身份,双方的关系更多的是姑父和侄儿,而非君臣,自然也就没有这么多的繁琐礼仪。

而礼仪这种东西的最大用处之一,就是起到心理震慑作用,让人发自内心地产生敬畏,以维护阶级优越性。并且越是复杂严格,效果也越好。