第二十六章 见驾（2/2）

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寒还是酷暑难当，朝会均一日不辍。

而且早朝的举行时间还很早：辰时一刻，即后世的早上七点十五分。这个非但是极其残忍的一个上班打卡时间，而且还绝对不允许迟到，否则，极有可能以后就再也没有迟到的机会了。如果考虑到准备时间和赶路的时间，要参加早朝的大臣们需在刚到卯时就起床梳洗。

所以在洪武朝做官，真的是一件苦差。

而徐钦作为御前值守的锦衣卫堂官，更是需要提前小半个时辰在三大殿中的谨身殿恭候圣驾，然后和圣驾一道前往奉天门或者奉天殿召开朝会。

所以徐钦差不多在凌晨四点左右就要起床，在采莲为首的丫鬟们的伺候下，穿戴梳洗完毕，再随便塞点儿什么东西垫垫肚子，然后骑着马小跑进宫。

南京明皇宫的整体格局基本上和北京明皇宫一模一样，或者说北京故宫实际上就是粘贴复制的南京故宫。

大格局上，唯一的区别在于宫外的格局，北京城地势平坦，城垣规划较为方正，且宫城西侧是湖水和皇家园林，因此北京明皇宫的主要进出通道位于正南。而南京的皇城位于内城东侧一片独立区域，正南出去就已经是外城，朝臣则大多居于西侧的内城区域，因此主要的进出通道乃是位于西侧。

徐钦或者其他文武进出皇宫，一般都是经白下桥既后世大中桥，沿长安街入皇城，入长安右门经外五龙桥、承天门一线进入皇宫，尤其是早朝的时候更是几乎唯有如此。

而承天门就是后世的天安门，这一点上在明代的南京和北京两座皇宫实际上是一样的，只不过后世由清顺治帝改名为天安门，并一直流传了下去，但此处作为整个宫城的南大门是毫无疑问的。

至少这种威加海内、天下独尊的气势是一样的。

当然了，徐钦和文武百官都只能从旁边的“小门”进出。

进入奉天门，不远还有一个几乎一模一样的端门，再往里则是大名鼎鼎的午门。当然，实际上很多后世影视作品当中的“拖出午门斩首”在现实中是不存在的，至少不可能是真的在午门外就砍了，如果说是泛指拖得更远一些倒是有可能。因为南京明皇宫的午门至承天门这条宽阔的甬道两侧，分列着社稷坛和太庙，又不是用活人献祭的生番，中华礼仪之邦怎么可能当着上天和祖宗的面搞得血淋淋的呢？

午门内即是内五龙桥和奉天门，此处小广场乃是朱元璋及之后大多数帝王举行日常朝会的地方。

实际上和后世大多数人从影视剧中得到的信息不同，自朱元璋之后，明清的日常朝会大多数是在露天举行的，除非是因为天气因素，才会改在室内。只不过明朝绝大多数皇帝均沿用朱元璋的规矩，在奉天门广场听政；而清朝情况则更为复杂，一方面是将一窝蜂式的集中朝会，改为了轮流述职报告，甚至后来就干脆取消了常朝。另一方面则是随着帝王各种花式任性居住地点不断变化，什么乾清门、畅春园、瀛台、养心殿、圆明园、颐和园等诸多地点，反正就是皇帝想在哪儿开会就在哪儿开。

进入奉天门，则是皇宫的前朝区域，即著名的三大殿，只不过明朝前期这三大殿的名字与后世熟知的三大殿不同，分别为：奉天、华盖、谨身，分别对应后世的太和、中和、保和三大殿。

徐钦要去的地方则是这三大殿中的谨身殿。

此处在明代为皇帝大典、朝会时更换朝服，或者举办内宫册封仪式的礼仪场所，平日里也是朱元璋准备早朝的地方，在殿里吃些早点，顺便浏览一下事先送进来的重要奏疏，事先进行准备，心里有一个大致的判断等。

而根据礼制，当天御前值班的锦衣卫堂官，也是提前到此处等候圣驾，以便护卫他正式上朝。

由于还是头一次面圣，徐钦进殿之后不久，便在中官的提示下跪在殿中御座前。

说老实话，作为一个受到后世皿煮自由教育的优秀青年，动不动就要下跪这一点，确实是让徐大少心里有点膈应。可人在屋檐下不得不低头，现实的规则就是如此，若是因为这种小事就和整个封建统治阶级决裂，也太过拿自己的性命儿戏了一些。好在徐钦的地位够高，几乎是位于封建统治阶级的最顶端，真正要经常跪拜的，除了朱元璋这位皇帝陛下之外，几乎就没别人了。

正当他心里还在苦中作乐地庆幸的时候，由远及近的甲片晃荡声和沉重的脚步声开始愈发清晰，徐钦知道这是大队身着甲胄的大汉将军行走时发出的声音，这也意味着正主即将出场。想想这位爷在历史上的赫赫威名，此时他也再无脑子里面跑火车的闲情逸致，不自觉地手心微微冒汗。

这和见朱棣完全不同，毕竟此时朱棣还不是那个给藩王树立了绝佳错误事例，然后天下独尊的永乐大帝，更没有生杀予夺的天赋皇权，气势上虽已是不凡，却也不见得有多霸道。最重要的是他们第一次相见是以私人身份，双方的关系更多的是姑父和侄儿，而非君臣，自然也就没有这么多的繁琐礼仪。

而礼仪这种东西的最大用处之一，就是起到心理震慑作用，让人发自内心地产生敬畏，以维护阶级优越性。并且越是复杂严格，效果也越好。