第三百零一章 初到列城（1/2）

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“不能再少了，佛祖也不能不让人吃饭吧，一口价，这个数……”

天珠寺小镇一个白色土墙墙壁大院里，一个身材壮硕穿着皮质藏袍内衬白色立领衬衣，脸颊上有着高原红晕的中年藏族大汉，脚上穿着一双棕色的皮鞋站在院落里，眯着眼瞧了瞧天穹上的太阳，有些悻悻然的扯了扯右手手腕上戴着的红珊瑚手链，举起手臂手指比划了几下，看着站在两米外一大一小两个颜值出众的女人，显得无奈的低声用藏语说了几句。

这个藏族大汉确实没有想到，来租藏马的洋婆子居然精通藏马的优点和缺点，不仅藏语说的一个顺溜，而且敢狠狠的砍价，从天珠寺小镇到列城即使骑藏马（主要是藏北马，专供高原民族用来骑行，和负重的矮驮马不是一个品种），也得整整两天时间，价格太低了没有油水啊。

从天珠寺小镇到列城，沿途大多数地方没有通公路，只有千百年来形成的几条驮马古道，藏族大汉就是趁着驮马道旅游兴盛起来的契机，开了一间便民旅馆，养着十多匹藏北马，提供给进出中印边境的旅客骑行，当然在租赁马匹的时候，必须把他也雇佣去，除了照料他的马匹外，还可以当当向导什么的。

但是来往于驮马道的背包客很多都是步行旅行，只有赶时间的少部分人才会打定主意租赁他的藏马当脚力，每年都有半年的时间大雪封山，旅馆和租藏马的外来者不是每天都有的，生意也就时好时坏，对于两个女人的压价大汉有些犯怵，逼不得已报出了底价，不行生意就直接黄了。

注意到藏族大汉有些肉痛的报出了他能够接受的最底价格，背着背包的杨伊帆妹纸拉了拉身边安妮的手臂衣袖，两个女人速度的用眼神交流了一下，决定还是把交易谈成。天珠寺小镇就只有他这一家骡马店能够提供足够数量的藏北马，不租马匹就只有过印度河谷的另一个紧邻公路的小镇乘车赶往列城，那条公路是战备公路，路途绕很远不说。而且还有多处印度边防警察部队的检查站，很容易出问题。骑马赶往列城是为上策。

“八匹藏北马，准备好马上出发，我们多给你一万印度卢比！我们在驿站小店哪儿等。”

安娜看着太阳光线下藏族大汉一脸希冀的神色，低声用藏语说了几句话后。从一侧裤兜里摸出一卷印度卢比纸币拿在手里晃了晃。

藏族大汉神色一喜，没想到这个有着高鼻梁亮银色眼眸的洋婆子还如此大度，一万卢比再怎么说也得好几百人民币，这可是小钱钱啊。

安娜把手里的一卷卢大小面额不等的卢比直接递给藏族大汉，转身就往大院门口走去，杨伊帆妹纸随后跟了上去，租藏马的底价她们两人早已在驮马队头儿桑吉那里问清楚了，租藏马的钱就是低价加上一万卢比，高原的人们显得淳朴，既然钱都给了当然会很快把藏马准备好的。这点安娜和杨伊帆都很放心。

十来分钟后，戴上了毛皮毡帽穿上了马靴的旅馆老板格桑，骑在一匹接近两米高的枣红色藏北马上（藏北马体格不能和蒙古马相比，个头要矮很多），手里赶马鞭轻扬嘴里低声吆喝着，领着身后的八匹配上了马鞍的藏北马，马蹄轻踏地面“嘚嘚”声响，在天珠寺小镇干硬的碎石泥土地上缓步前行。

几个十七八岁穿着新潮藏袍的藏族小伙，正在一间平房外调试几辆山地越野摩托车的发动机，注意到格桑大叔骑着马走过。热切的和格桑大叔打着招呼，知道大叔又有生意上门了，但是格桑的藏马群小跑过去后，满手油污的藏族小伙们转眼就把格桑给忘掉了。对于这些拉达克山脉新一代的藏民来说，越野摩托可比骑马得劲。

驮马队的桑吉只是在天珠寺小镇短暂的停留了半个小时，向开驿站的藏族老板夫妇提醒好好招待木·江措上师一行人后，就带着他的驮马队从天珠寺小镇右侧驮马道岔道行去，准备绕路翻越拉达克山山脉，走过中印边境回到阿里。

有着老油条桑吉的提醒。穿着便服大腹便便五十来岁驿站藏族老板，除了十分礼遇木·江措上师和孔敢·顶老头两人外，也对诸葛含玉、宋小双、安娜等人堆起了笑脸，按照藏族人饮食习惯的习俗，和对待客人的礼仪来了一个全套，糌粑、酥油茶、青稞酒、风干牛羊肉等等不一而足，礼遇是足够的。

当格桑骑着枣红马赶到驿站下马的时候，发现听着响动从驿站藏式四角平房院落里走出来的一行人，脖子上都挂着一条材质为白色纱巾的哈达，这在格桑看来并不奇怪。

让他感觉有些惊异的是，看到了身穿浅白色布质藏袍拄着手杖的木·江措上师，以及一旁身材显胖穿着条纹麻布衣服一副老小孩模样的孔敢·顶大叔，事前安娜和杨伊帆根本没有说起过，这两位大师也会骑着马赶往列城，格桑只是根据以往的经验判断，安娜一行人应该是年纪相仿的几个男女背包客，没有料到还会有教派的修行者同行。

格桑到目前都不知道租马匹的安娜和杨伊帆的姓名，因为她们自己更不就没有说，格桑也不问，这样一来自然更不知道木·江措上师和孔敢·顶大叔的名讳了，格桑一看到木·江措上师和孔敢·顶大叔从院落往外走后，赶紧的双手行合十礼。

作为古驮马道途径小镇的旅馆和骡马店主，格桑的眼力是极好的，什么样的人都看到过，黑瘦的木·江措上师和身材显胖的孔敢·顶大叔两人身上修行高人的独特气质，格桑不认为自己的感觉会出错。

除了藏传佛教那些僧侣修行者外能够给人以一目了然的直观印象外，其他印度教、耆那教、锡克教以及原始苯教修行者多是普通民众的穿着，很多修行大师崇尚贴近自然的清静修行方式，身上连一点显示修行教派身份的配饰都没有，非内行人很难把各个... --