第四一二章 钻木取文明（2/2）

现在的屏幕上，一群穿着兽皮的古代人正在忙着钻木取火。据沈宇介绍，他们是花了二十个胡萝卜从某个部落换回来的。他们可不是奴隶，拥有这种技能的人，在当时可不会是奴隶，即便原来是，也会立即飞黄腾达。

因为他们掌握着一个部落高效生存的法宝，其实也是整个人类文明的法宝。

不远处贵宾席上的朱由检和他的随从们也都看到了对面大屏幕上的... --

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幕上的画面。而翟心怡和田因齐则将两个脑袋挤在小小的手机上，目不转睛的盯着有些延时的画面。只有赵祯那才叫真正的零延时观察，他现在正拿着望远镜，死死地盯着已经开始发黑的木头。

周围的大多数人早就已经期待已久，虽然第一辆花车上的表演看上去貌不惊人，但是很快就有人从里面看出了门道。

“陛下，您还记得燧人氏吗？”赵祯的身后，对史料也很有研究的欧阳修缓缓的提醒道。

“怎么会不记得？”赵祯慢慢地回答道，“《韩非子五蠹》记，民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊。”

“看来这个大越国，是在告诉所有人一个真理呀。”

赵祯心中冷笑，那只不过是他们的真理，却不是你们的真理。等到不久之后，你们就很难再继续称赞他们了。

这个时候，一篇短文以字幕的形式出现在了大屏幕上。众人纷纷聚精会神的看了过去。就连正在使用手机观看的田因齐和翟心怡也抬起头来瞅了过去。他们两个一时半刻之间没有找到弹幕的开关在哪里，在手机上根本无广法看到被弹幕掩盖掉的字幕。

“敲凿取火、擦木取火，以及点火活塞时出现在文明史上的三种重要取货方式，也是我们的祖先吹起的征服世界的号角。来自旧石器时代的那一声声呐喊，或许我们已经听不见了，但正是从那个时候开始，我们借助火焰营造了安全的环境，步入了温饱的时代。从此，我们知道有更多的东西可以被我们用来造福于自己的种群，从此，我们不断更换我们的工具，直到世界变成一个村落。祖先的昨日是如此辉煌，子孙的后日也应当更加康宁，这就是我们的使命！”

在翟心怡小声的朗读之下，田因齐和周围的大多数贵宾都听明白了这番话的意思。那就是祖先之所以荣耀，不是什么道理性命之学，而是不断的使用新的工具，才有了身为子孙的我们，如今康宁的日子。而我们所要做的事情，就是继续向祖先那样，继续更换新的工具，让我们的子孙，可以过上更加康宁的日子。

对于齐国的众多大臣们来说，这番话可以说是掷地有声。但是对于一直沉浸在文教昌盛的自我意－淫中的宋朝和明朝士大夫来说，这一点显然是难以接受的。

虽然他们已经在自己的哲学体系当中加入了合适的宇宙观，虽然是从道家那里抄来的，但是他们的宇宙观在薛定谔那类理科哲学家看来纯属不堪一击。或许薛定谔会肯定他们形而上学的思想奠定了某些理论的基础，但是要让虐猫狂人和他们辩论的话，估计士大夫们也就只能在人生观上意－淫取胜了。

当然，他们会继续固执的不去接受任何违背圣人之训的东西，哪怕事实就摆在他们面前，亦或者强有力的逻辑早就已经凿穿了他们的认知防线，也不会让他们丢下虚荣心和夜郎自大的美梦去睁开眼睛，重新审视一下世界。

文明，是用手打制出来的石器，是用木头钻出来的火花，而不是出自几本试图阐述天道与真理，却一直固步自封的破书。