2411.23（2/2）
51子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
52子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。
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53子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
54子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
315子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
316子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
317子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
318子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
319定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
320子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
321哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
322子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
323子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之一，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
324仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
1、1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
1、2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
1、3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
1、4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
15子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
16子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”
17子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
18子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”
19曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
110子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
111子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
112有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
113有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
114子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
115子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
116子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
为政篇第二论语目录
21子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
22子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
23子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
24子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
25孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
26孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
27子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
28子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
29子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
210子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
211子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
212子曰：“君子不器。”
213子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
214子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
215子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
216子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
325子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
326子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
里仁篇第四论语目录