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41子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”
42子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
43子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”
44子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”
45子曰:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也。不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
46子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”
47子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”
48子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
49子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
410子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”
411子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”
412子曰:“放于利而行,多怨。”
413子曰:“能以礼让为国乎,何有?不能以礼让为国,如礼何?”
414子曰:“不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。”
415子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
416子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
417子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
418子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”
419子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
420子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”
421子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”
422子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”
217子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
218子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”
219哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”
220季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”
221或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎!惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”
222子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
223子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”
224子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”
八佾篇第三论语目录
31孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
32三家者以《雍》彻。子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”
33子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
34林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”
35子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”
36季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”
37子曰:“君子无所争。——必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”
38子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”
39子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。”
310子曰:“自既灌而往者,吾不欲观之矣。”
311或问禘之说。子曰:“不知也,知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”指其掌。
312祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”
313王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”子曰:“不然。获罪于天,无所祷也。”
314子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”
423子曰:“以约失之者鲜矣。”
424子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
425子曰:“德不孤,必有邻。”
426子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”
公冶长篇第五论语目录
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