第三百六十五回王之有鼎,其纹具兮（1/2）

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“不，不是这样的，这样还不行，这样还不够。”

“这里的血不够纯。”

“这里的土地不够神圣。”

“这里的奴隶没有纯洁的心。”

一个身着玄鸟图案的高大男子，带着一张青铜鸟首面具，一面几乎疯狂地自言自语，一面围着一个雕刻着粗糙的花纹的巨大铜鼎嘀咕着。

那鼎绝非寻常规制，高如宫阙，大似吞天，那身材本是高大的鸟首面具男子站在那鼎前，甚至不如那粗大的鼎脚醒目。

那铜鼎上雕刻着一些粗浅的花纹，还不成图案，似乎没有完成，又似乎雕刻家本身失去了灵感。

“国师，如何？”一位心事重重的君王大步流星地走了过来。

那鸟首面具男子面露哀容：“鼎不能成，如此，只有问卜了。”

“上卜么……”那君王也蹙起眉头，“但是……”

“王，水患之季将至，若是此鼎依旧……”那国师欲言又止。

那君王也深知，此鼎耗费人力财力无数，有定国神器的期许，若是因为这等离奇的原因不能铸就，那本来就作乱作伐的贵族们王室们，更会大兴事端，到时候将他从王位上推翻，也并非不可能。

王都内乱不休，又连年水患，任凭是谁面对这样复杂棘手的局面，都要未老先衰几分，那君王也是如此，瞧着不过是而立之年，却已经鬓发斑白，满面愁容。

今昭认出此人，正是殷商历史上一位举足轻重的君主，盘庚。

还是作为人类的时候，今昭对殷商的印象，便只有区区三人，一个是其母吞玄鸟蛋而生，著名的上古贤君商汤，一个是将王朝推向毁灭，出现在各种传奇小说里的末代帝王纣王，还有一个，便是历史书上说，奠定了商朝繁荣昌盛基础，迁都于殷的中兴之主盘庚。

眼前这一段奇妙画面里，出现的那位国师虽然不知道是什么人，但这位君王是盘庚，却是可以预料的。

先秦时期，鼎即使食器，也是礼器，是十分被君王们看重的权利的象征。

王可用九鼎，这是成语，一言九鼎的由来之处。

青铜器发达的商代，鼎是十分重要的问卜扶乩重器，同时，因为流传下来的青铜鼎十分稀少，也成为了颇具神秘色彩的古董。

其实华练并不是要这商王鼎，她只是凑巧在找割鹿刀的时候，发现了一份拓印而已。而这一份拓印，印的是一个商王鼎上面的画面。

那图案繁复绮丽，穷极技艺与想象力，便是华练也看得十分吃惊。并且，从上面的图案规制等级，这鼎应当十分硕大，这拓片不过是其中一个小小的边角而已。按照当时的人力物力礼法之类，这样的大鼎便是国之重器，理当是属于君王的。

所以华练姑且将这鼎取名为商王鼎。

一干人等正缩在华练的房间里看托片，今昭便冷不防，进入了这一段奇幻之中。想来应该是这拓片也具有那商王鼎的神异之力，所以才会将今昭拖入了拓片的灵识之中。

她只是没想到，这商王鼎竟然属于盘庚。

等她离开这里以后，应当告诉华练，这鼎该叫盘庚鼎。

其实商代的记载之中，各种祭祀活动和国家重典，都需要大鼎。这些大鼎绝对在规格上要比司母戊鼎更巨大，但这些庞然大物后来都消失不见了，连八荒界也找不到几个鼎，不能不说，是一件十分神秘的事情。

今昭虽然觉得这事儿挺神的，但眼下她也只能是脑内吐槽一番，因为比起这个，她更好奇，眼前这个鼎的体型，是怎么筑造出来的，上面那么多的图案，又是如何雕刻上去的。这玩意做出来，到底是干啥的。

然而很快，最后一个问题，就有了答案。

场景变换，那负责雕刻图案的国师沉郁地在自己的房间里休息，哪怕是躺着，手也在半空之中比比划划，嘀咕着：“若是镇水，理当这样……但迁都又非纯为避祸水灾……”

原来这鼎，是盘庚造来，用于迁都事宜的祭祀之类的。

这样也无怪乎这国师和盘庚都十分焦急，想必王都亳的局势十分危急，迁都已经迫在眉睫，可不知道什么原因，这鼎还没有造好。

今昭站在一旁，游魂一样看着那国师难以成眠翻来覆去地嘀咕着，好像着了魔一样。

突然，那国师猛地起身，大叫着：“或许可行！”飞奔向了铸鼎之地。

只见那国师爬到半腰，手持工具，在那鼎上努力镌刻着，一边刻，一边大声吟唱着不知道是咒语还是别的什么东西。

可很快，那国师便有些颓丧地放弃了。

因为他所镌刻之处，只有些清浅痕迹，完全显不出任何图案。

今昭顿时明白这国师在愁苦什么。

鼎作为国之重器，上面的金文图案镌刻，是具有神力，至关重要的，作为迁都这样重大的礼仪场合里，这盘庚鼎更不可能光秃秃什么也没有，可是今昭绕着这巨鼎转了一圈儿，却发现，这鼎在最初还有不少纹样，可越往鼎口，纹样越少，仿佛是体力不济，不能继续。

根据这段日子里今昭读过的一些记载，先民们和这时候的八荒er们相信，鼎的外部图案，是类似咒语一样的东西，能够形成魔力，汇聚在鼎的内部。传说有神鼎可凭空生出无数财宝，也有龙王鼎里可以吐出一条江河，也有夏后鼎，里面出现数位仙女，齐声称颂贤德的王后；而鼎口则是神与人的交汇，天与地的分隔，可以吞天纳地，是一道重要的“现实”与“神奇”的分界线。

显然这个国师相信，一定是这商王鼎有问题，使得他索要召唤的神奇，不能降临。

国师满脸颓丧，想... --