三、一民(1/2)

最快更新天道:荀子传最新章节!

荀子随赵孝成王走进王宫,二人分宾主坐下。临武君、李斯、陈嚣在下面陪坐。

赵孝成王向荀子倾诉心中的忧愁,他说:“荀老夫子!长平之战,我赵国四十五万将士被秦军坑杀,都城邯郸被秦军围困了三年,国家元气大伤。寡人每日每时都忧虑不安。你的到来,如同天神降临。荀老夫子!希望您能够为寡人解忧呀!”

荀子也直抒心怀,说:“荀况既然回到家乡,就是君上的子民。荀况听从君上的吩咐。”

赵孝成王向荀子摆出眼前赵国的现实,他说赵国经受了这场大灾难,眼前虽不是兵甲丧尽,却也是毫无征战之力。假如有哪个趁机攻打,我赵国将不堪一击。所以,目前最紧要的是重整三军,强我赵国兵甲。他问荀子:“您说,用兵打仗最重要的是什么呢?”

荀子望了望临武君说:“临武君是带兵的人。我想请临武君先讲一讲0”

临武君不好意思讲,说还是请荀老夫子来讲。荀子说他想听一听带兵人的高见。

临武君想了一想说:“我以为,上得天时,下得地利,善观敌人的动向,而后出兵先敌到达,占据有利地形,这就是最重要的用兵方法。”荀子讲道:“用兵打仗最重要的是什么?既不是武器装备,也不是战略战术,而是一民。”

“一民?”在场所有的人对荀子的话均不解。

“对!一民。”荀子再一次肯定。

赵孝成王请荀子给以详尽的解释。

荀子说:“一民,就是要得民心。弓箭不协调,即便是后羿那样的神射手也不能射中目标;六匹马配合不好,像造父那样善于赶车的人,

也不能把车赶到很远的地方去;如果老百姓和朝廷离心离德,像汤武那样的圣君也不一定能打胜仗。所以,善于争取老百姓的人,才是善于用兵打仗的人。用兵的要领就在于争取民心。”

临武君不同意荀子的意见,他说:“荀老夫子,您这话讲得不太妥当吧!用兵打仗所重视的是形势和条件,所实行的是变化和欺诈,神出鬼没,使对方没有办法捉摸。当年孙武、吴起就是用这样的方法,无敌于下天。怎么能说一定要首先一民,去争取老百姓呢?”

荀子说:“临武君,你所说的是强霸的军队所采用的办法。人世间有比强霸更强大的,这就是仁义。“

临武君对荀子的这个见解感到新鲜,没有再说什么。

赵孝成王问:“王者的军队应该采用什么样的办法,如何行动呢?”荀子说:“一切在于大王,将帅如何领兵打仗是次要的事情。国君贤能,国家就能治理好;国君不贤能的,他的国家就治理不好。注重礼义,国家就能治理好;轻视礼义的,他的国家就治理不好。治理好的国家就强盛;治理不好的国家就衰弱。这是强弱的根本,也是强军的根本。”

赵王与临武君点头称是。

荀子继续侃侃而谈:“仁义的军队,所体现出来的是天子统一天下的意志。仁义的军队上下一心,臣民与君主,下级与上级,就像子女与父亲,弟弟和兄长一样。他们聚集起来,就形成一个战斗的整体;扩散开来,就成为整齐的战斗行列;摆成阵势,就像那莫邪之剑,谁碰着它就会被腰断三截。反之,那些残暴的国君,百姓痛恨,谁会跟随他呢?他的百姓喜欢仁义的军队如同自己的父母,回头看他的国君,就像看见仇敌。按照人情,谁会为他所厌恶的人去残杀他所喜欢的人呢?那就像让儿孙去杀害他的父母,他一定会去告发。像这样,仁义的军队与残暴的军队打仗,又怎么能够欺诈得了呢?《诗经》说:‘商汤出师,大旗飘扬;威严虔诚,斧钺执掌;势如烈火,谁敢阻挡?’说的就是这个意思。”

本章未完,点击下一页继续阅读。