010 山河社稷(2/2)
女娲也不想真的跟他死拼到底,说到底,能... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读 略更小说网 www. LueGeng.com,从明教教主开始纵横诸天无错无删减全文免费阅读!
底,能修炼到大罗金仙水平的,基本上都不会再轻易感情用事,都是处于理智之中的,哪怕表现出来不理智,那也是故意给人看的。
绝不会真的动不动就就要跟这个做过一场,跟那个做过一场。
祖龙毕竟跟自己同样出自盘古正宗,算是同根同源,而且也算是神通广大,法力无边,就算四人联手要灭掉祖龙也很吃力,弄不好被他临死拼命,还要拼个两败俱伤,甚至斗法余波也要波及无数众生,又没有什么深仇大恨,很不值得。
现在祖龙能够很识时务地离开是最好的结果,女娲自然不会追赶,把山河社稷图也收起来,转而过来跟卫骁,还有后土搭讪。
卫骁也有意结交,四人弹得很是投缘,女娲就请两人一起到连山城做客。
本来卫骁执掌天道,需要随便变化,可以满周天地跑,只有最后证道成圣,创建天庭,一切圆满以后,才能执掌中天,坐镇灵霄。
而后土不同,后土执掌地道,天道周流不息,地道永镇不移,卫骁奔走四方是理所当然,后土却不能随便动,她次出动,都会跟这洪荒世界带来大的变局,稍有不慎,就是毁灭性的灾难。好在连山城也差不多在大地的中央,离此不远,倒也不会引发什么太大的灾害。
到了连山城,女娲请卫骁作为天父坐了首座,后土作为地母坐了次坐,她跟伏羲位列三才正中,先是相互谈法论道,到了好处,女娲就提议依次讲道,众祖巫和许多大巫也都在外殿听讲。
卫骁便先讲天道,一口气讲了好几个月,然后是后土讲地道,天道善变,无穷无尽,地道却是不变,以不变应万变,她的地道跟天道相互参照,竟然都能对应得上,全部严实合缝。
然后是伏羲讲阴阳之道,阴阳之本在混沌之中,阴阳之用在开天之后,天地之变,尽在阴阳之数,讲得也是非常精彩。
最后是女娲讲造化之道,造化之法,亦在玄牝,她跟老龙的玄牝之道颇有相通之处,只不过她在盘古脾宫中诞生,土是平衡周围金木水火四象的,四象有生有成,从生到成必须得经过中央土,造化之法,即从此而来。
此法跟伏羲的阴阳之道亦能相互对应,譬如,天一生水,地六成之,一是水之生数,六是水之成数,水的从生到成,需要过五,即中央土之数。同样,地二生火,天七成之,二是火之生数,七是火之成数,火的从生到成,也要经过土数五,此即是伏羲河图上所载之道。
也正是因为这样,女娲才拥有创造万物之灵的能力!
而皇天后土的天地之道,与伏羲女娲的阴阳造化之道,亦有许多相同的地方,天地初生时应乾坤二卦,乾坤相索,阴阳交替,生出其他六卦,即先天八卦,亦合河图之象。天地为万物之母,造化万物,亦合造化之道。
这一番坐而论道,四个人都有极大收获,从别人那里反悟己道,悟出了许多新的东西。
而就在卫骁跟后土各自对对方的道以及自己的道都各有精进,心意相交之际,竟然生发感应,一缕天气出自卫骁,一缕地气出自后土,二气纠结,成了一方圆珠。
女娲见了大喜,扬手射出一道元气,注入到圆珠之中,继而孕育出来一个神胎!
这一下,掐死元婴姹女得黄婆接引造化玄胎,得三位大神元气滋养,里面的小人迅速成形,长出手足四肢,成了个小婴儿。
四人继续讲道,那小婴儿在神胎之中时常沉睡,偶尔醒来,便用两个小手扒着气壁,瞪着圆熘熘的大眼睛,好奇地往外面看,见到玄黄交织,两仪合璧,小小的心灵里面,对于天道地道,阴阳造化竟然生出许多自然之悟!
四人讲完,再互相提问解答。
正所谓洪荒无岁月,大道不记年,等四人轮到完毕,已经过去了许多年,那神婴已经长成了一个翩翩少年,早自神胎中飞出,得伏羲用阴阳二气为他结成了一件先天五灵袍,穿在身上,跟天父地母磕头,再拜见伏羲女娲。
女娲看着这个孩子,十分欢喜,又说起人类之事。
因洪荒大地之上妖兽横行,人类骨骼孱弱,哪怕是那些百丈高的真人大巫,相比起动辄万里长躯的妖族大圣,也是还是太弱了,而且又有各种超级的天灾。
女娲为了保护自己的这些“子孙后代”,决定划山河,定社稷,帮助人类建成皇朝!
要成就皇朝,就要有气运,非得有一件镇压气运之宝,还要有大量的功德。
女娲为了人类炼制山河社稷图,这图上有千山万水,千山真形,万水真意纳入其中,看似一副山水画,实则内含乾坤。
所谓社,即是土地,而稷,是指粮食,主要指五谷。
这也是女娲请来皇天后土的主要原因。
要建立王朝,要先得社稷,建坛祭祀,社神便是后土:“这稷神,便该着落在此子身上!”
伏羲也笑道:“天数如此!”
卫骁也笑了,他能修改天数,但天数却不是他定的,天道是依托在大道之中自然形成运转的,他虽然身为天主,也不敢随意篡改天数,一旦改多了,便会使天道崩塌,自己受到反噬。
这孩子,确实天道之中,自然而成的,他今天之所以到达这里,跟后土又生了这个孩子,皆是天道自然演变,并非他刻意而为。
这时期的人,因是母系社会,只能知道自己是哪位母亲生的,却不知道父亲是谁,所以部落里面共有以为老祖母,却没有老祖父,哪个母亲生的孩子,就随哪个母亲的姓。
至于氏,是按照地名取的,在哪个地方,就以某个地方为氏,譬如姜姓陈氏,就是母亲姓姜,但是住在陈这个地方。
要等到以后演变为父系社会,才会改随父姓,而期间又经历过一段姓氏转变,姓变成了父亲所有,但那要到好多好多年以后。
因此卫骁的这个孩子自然随了母姓,因是稷神,便名为后稷!