第219章 幽月一现众灵休（2/2）

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西？”那个“幽都”我可是记忆深刻的，先不提它当时里边那副阴森森的样子儿，单凭我背了它那么长时间也足够让我记忆深刻了，尤其是碧哥那家伙，完全是翻脸不认人，我这累死累活的给他背了那么长时间，他拿到手后便连搭理也不搭理我，一个人兴高采烈的研究去了。现在青凌这样儿说起，我就知道这个东西八成和阴间脱不开关系。

“呵呵，阴间？阳痿弟弟你可真敢想呐！你见过阴间吗？哪有那种地方？”青凌见我提起阴间，有些不屑的撇了撇嘴儿，然后又没个正经的把玩起了我的兄弟，语气还带着嘲讽的对我说道。

阴间一直是伴随着人们的一个永恒的话题，人对于死亡未知的恐惧便寄托在这个虚无缥缈的阴间之上，十殿阎罗，五方谛听，六道轮回，三生石彼岸花，奈何桥忘川河，这些传说也就由此而生，只要稍微对古代的神话史稍有些研究的人都能说出个子丑寅卯来，可谁敢说他见过阴间，那我想没有一个人敢这么说。

我以前也不相信阴间这个地方，可经历了这么多的事情，先是幽都中碧哥给我提起了阴间，后来又是赵家村赵孟頫摆下的那个轮回阵，帮助那些怨死的人轮回，接着又是我在死亡时候见到的那个诡异的黑色世界，让我不得不把这些东西归结在那个虚无缥缈的阴间之上，直到现在青凌这么问起我，我才又不禁细想这个阴间到底是不是真实存在的。

同一个东西，每个地方和每个地方的叫法不一样儿，每个时期的称呼也不同。就像阴间，在上古时期还没有称呼，只是流传在方士之间的一个不可名状的东西。极致先秦，搜神传中才隐隐的提出了这么一个地方，最后到了汉朝张道陵开创了天师道，阴间这个地方便被冠之于“阴曹地府”，等到了后来慢慢演化为阴司，阴间，幽都等名称，极致佛教势大，十八层地狱，彼岸花三生石之类的东西便又夹杂了进去，故而阴间在佛教中又被称为“地狱”，指代着人沉沦在无边的苦海中。

我们这个行当因为源头在春秋战国时期，汉朝时进入一个巅峰期，本身又经常和这些鬼东西打交道，所以对这方面也颇有研究甚至到了今天，行当中的老前辈已经坚信有这么一个地方，不然无法解释那么多孤魂野鬼的去处，也无法阐明人生来时如何带着的魂魄，所以师傅和碧哥一直也相信有阴间这个地方。

青凌的师傅是汉朝的奇人，三妙道人。汉朝是一个大世，上衔春秋战国时期那么一个充满神秘色彩的时期，诸子百家的余韵还没有消散，距离老子西出函谷关的时候也只有几百年，黄老之术谶穢之学正当兴起，外来的佛教又接踵而至，谈经论道便成为当时社会的一种风潮，三妙道人作为当时的佼佼者见识自然渊博。

只是为什么说她是一个奇人呢，就是因为她不拘泥于时代，在别人都认为有阴间的时候，她却对这个说法提出了质疑，并且一个人亲自去走南闯北，观察了许多人死去的时刻，以及许多鬼魂的形成，最后她得出了一个结论，人死后会变成鬼，鬼就像是人的另一面一样儿，也必须依靠从天地中吸取“能量”来生存，这种能量就是所谓的阴气。只要有了需求，就难免有了争夺，一些强大的鬼可以获取足够的阴气来维持自己的生存，可一些儿弱小的鬼不能获得阴气，便就像是人死了一样儿，重新化为了一股能量融入了天地之间。

她也曾观察过婴儿的形成，发现婴儿不止是身体状态，连它体内的魂魄也就像是刚从天地中生成的一样儿，她虽然不明白这个魂魄到底是如何生成的，可已经知道这所谓的阴间根本就不存在，只是天地之间的能量转化而已。

关于这个“幽月”，当时她还和青凌提起过，说这个幽月是因天地间的至阴至邪的负面灵气受到人或者鬼物的牵引，凝聚在一个地方，天上的那轮血月其实就是这些阴怨之气化成的，能够操控人的神志，甚至是剥夺人的灵魂。

“你急什么，幽月虽然听起来危险，可一般都是对付特定的人的，不会伤及无辜的人，你那个朋友应该没有什么事儿！”总算是知道了这个幽月是什么东西了，可想着周涛他们估计还在外边，赶紧就想回到体外，然后去找周涛他们。我现在什么想法都逃不过她们的眼中，青凌一把揪住我的兄弟，见我有些责怪的看着她，便又使劲儿捏了一下才对我嗔道。