第141章 曹越的观点（2/2）

“老师，我知道，”学业成绩很优秀的郑宏兵，马上举手，在得到允许后，站起来回答，“汉朝时候，汉武帝重用董仲舒，罢黜百家，独尊儒术。唐朝中期的儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点；宋朝时，尊周敦颐、程颢、程颐为始祖，朱熹为集大成者，后取得官方地位，因此程朱理学成为儒学主流……”

郑宏兵洋洋洒洒的一番话，把和儒学有关的事件都说了个大概，得到了楼曙光的称赞，也得到了其他同学的赞叹。

“这位同学讲的非常不错，为他点个赞，”楼曙光称赞了郑宏兵两句后，再道：“儒学，也就是儒家思想，是先秦诸子百家学说之一，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，是华夏影响最大的流派，也是华夏古代的主流意识。”

“有学者认为，古代华夏逐渐衰弱，与儒家思想过于盛行有关，今天我们就这个问题展开讨论，同学们可以畅所欲言，发表自己的观点。”

学习委员厉小平站... --

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小平站了起来，支持这个观点。

“老师，我认可这一点。儒家思想过于盛行，压制了其他学说，没有竞争的理论也就得不到完善，因此它最终禁锢了汉文化的发展，什么三纲五常、三从四德，更是封建文化的糟粕，汉文化的最终衰微，我认为与此有很大的关联。”

接着，厉小玉又运用自己所学的历史知识，为自己这个论点讲了一大通理论，把古代女人裹小脚，老公死了不能改嫁，要一辈子守活寡，不然就是不贞洁等罪大恶极的事情都归到儒学上。

她的发言得到了许多掌声，吴维良这厮鼓的最响。

接着又有一些同学站出来发言，支持和反对厉小平观点的都有。

在几个人发言后，曹越也忍不住站出来，表述自己的观点。

“老师，我认为，华夏国力的衰弱和儒学并无多大的关联。”

“哦，那你说说你这样认为的理由。”楼曙光挑挑眉头，很有兴致地看着曹越。

“为什么这么说呢？我华夏历史上最强盛的朝代，汉、唐，恰恰是儒学最盛行的时代，刚才郑宏兵同学也讲过了，汉武帝重用董仲舒，罢黜百家，独尊儒术。但大家也知道，正是武帝时候，大汉的国威达到了最盛。卫青、霍去病北击匈奴，把匈奴人打的狼狈逃窜，封狼居胥，刻石记功，北疆的威胁基本消除。匈奴人不得不感叹：失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。从此，就有了大汉的天威，及我汉民族的称谓，有了汉文化的繁荣昌盛和几千年的延续，‘犯我强汉者，虽远必诛’的霸气和豪迈！”

“唐朝时候，儒学的地位也非常高。想必大家也都知道唐朝时候华夏的强盛，至今世界各地，还有许许多多的唐人街，‘唐人’的称谓，就是和唐朝的强大有关。”

“武德九年，李世民刚刚继位为皇的时候，突厥人打到了长安附近。但谁也没想到，三年以后的贞观三年，大唐军神李靖率军北击匈奴，一战就将突厥打残，将dtz首领颉利可汗活捉到长安，dtz宣告灭亡，大唐北疆从此少了强敌。”

“后来，李世勣、苏定芳、李道宗、侯君集、裴行俭、程务挺等等一大批赫赫有名或者并不被后人所知的名将，率领大唐铁骑，横扫大漠，胡人惨败，四夷尽臣服。那时候，大唐的铁骑经常游荡在咸海边，葱岭一带，安东、安西、安北、安南、北庭都护府的建立，使得大唐的国威达到了极致，大唐的疆域，也达到了极致，汉家儿郎的热血与勇敢，天下无人可敌。”

“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒，四夷臣服，天下来贺的盛景，今人难以想象。那时候，汉人的地位非常高，《大唐律》规定，胡女不得嫁给汉人贵族，以免汉人高贵的血统被沾污；胡人男子能娶汉女，但不能带回胡地，一定要在汉地定居。胡人和汉人起争执，吃亏的总是胡人。这和如今的境况，完全不一样。”

“那时候，俄罗斯、蒙古、朝鲜半岛、越南、阿富汗、巴其斯坦等国家的大部或者全部，都是我华夏的国土，大唐的交州，就是越南的河内，大唐的熊津都督府，位于现在韩国的西南部，安西都护府治所碎叶城在如今的吉尔吉斯坦境内。那时候的大唐，傲立于世界之巅，大唐军队就是天下无敌的代名词，对世界的影响力，现在的美国也没办法与当时的大唐相比。”

“还有，随着国力的强大，文化也开始繁荣。唐诗就是随着大唐的强盛而逐渐盛行，那是华夏文学史的一个巅峰，后人难以企越的最高点。词也是从那个时代发展起来，并在宋朝时候盛行。书法艺术，也达到了一个后人难以企及的高点，欧阳询、颜真卿、柳公权等书法大家都是唐朝人。试问，儒家思想盛行的汉唐时代，为何在军事和文化成就上都能达到巅峰？谁能告诉我这一点？”

曹越的问询掷地有声，震惊了课堂上的所有人。

一时间，整个教室为之寂静，没有人再发出声音。