第六十六章 中招（1/2）

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“啊……老孙，你怎么回事。”德国美女惊呼一声。

“对不起，失手。”

紧接着，路人甲前面的四眼道：“路通了。”我的话被打断，还不待再说，路人甲突然加快速度往前爬，大有想甩掉我的架势。

我知道这次千载难逢的机会又失去了，忍不住喟叹一声，慢吞吞的跟了上去，心中琢磨着路人甲的话，我从来不知道，二叔竟然跟他有联系，为什么所有人都瞒着我。

我不由想起三叔那个到死都没有说出去的秘密，心里隐隐有些不安，难道三叔和二叔所隐瞒的是同一件事？为什么看起来毫不相干的路人甲都会知道的比我多？

我眼前的齐羽，真的就是二十多年前，西沙考古队里那个齐羽吗？路人甲嘴里的那个巨大的变故究竟是什么？我忍不住想，难道是青铜门倒塌了？除此之外，我实在想不出还能出什么事情，而这时，我的头顶露出一个四四方方的出口。

路人甲已经一马当先爬了出去，我立刻跟在后面，出了洞口我才发现，这里是一间四方形的石室，强光手电左右都能射到尽头，粗略估算一下，应该有八十多平方米左右，高大约有三米，而我此刻面朝着的墙壁上，赫然是一面刻着麒麟浮雕的墙壁。

我心中一跳，仔细去看，发现上面的石雕居然和之前那个宫殿的浮雕一模一样，黑色的麒麟无论大小还是神态，和我记忆中的一模一样，这时，我身边的路人甲目光也被那副浮雕所吸引，静静的站在石壁前方。

石室的正中央，还有一个凸起的长方形平台，平台的正上方，摆了一个火云形状的东西，那玩意也不知是镀金的还是纯金的，历经千年，在黑暗中闪着富丽的黄金光芒，形状似一团燃烧的火，又像是一片云，看不清是用来做什么的。

正当我奇怪时，发现德国美女几人都凑到路人甲身边，似乎对那扇墙壁十分感兴趣，接着，四眼说道：“这浮雕的技法精湛，我看不像西域的东西，倒有些像……像藏族的技法。”

我心道，这雅布达的人，本来就是从西藏迁移出来的，虽然文化在迁移过程中发生缺失，但保留了民族工艺没什么奇怪的，见那四人似乎没有见过那副麒麟石雕，一个个眉头紧皱，仿佛石壁里会有什么玄机，我便转头去打量平台上的东西。

那个火云形状的东西，我越看越像一把椅子，顶部的平台刚好可以坐一个人，可是有谁会坐在这样一间石室里？这又不是武侠电视剧，难不成还有人曾经在这里闭关修炼过？

我打着手电筒，围绕着火云凳转了一圈都没什么发现，这时，身后却突然传来一个人说话的声音：“这是嘉多库，藏族巫师坐的凳子。”说话的是四眼，黑暗中，他又推了推眼镜，伸出手去摸火云登，自言自语道：“奇怪，这里怎么会有西藏的东西。”

我对西藏的人文不太熟，便问四眼：“嘉多库是什么意思？”

四眼笑了笑道：“现在就是土生土长的藏族人也很少知道这个词了，你应该知道，人类最早崇奉的神灵是天地万物，于是有了与天地专门进行沟通的人，这一类人被称为巫，也就是人类神话巫鬼时代的开始，那个时候，没有佛祖，没有神仙，也没有上帝，人们只崇奉生育他们的天与地，巫就是当时最伟大的存在，因为他们能与天地对话。”

“在西藏有人居住的地方，也不能免俗，后来，随着系统宗教的成立，各种宗教初具雏形，渐渐地，印度佛教传入西藏，巫神文化逐渐退居其次，甚至消失在了西藏的历史洪流中，嘉多库是古老的宗教用词，现在具体是什么意思已经很难找到答案，不过，这种凳子是巫师坐的。有西藏学者考证认为，嘉多库的造型源于人类早期对火的崇拜，因此延续了下来。”

四眼说的话我到是能理解，对于早期人类来说，能运用火意味着可以驱赶野兽，加热食物，延长寿命，因此几乎各个名族都有关于火的传说，比如火神祝融，或者希腊神话中的赫淮斯托斯，由此可见，早期宗教文化对于火的崇尚。

一旁的老孙不知何时也走了过来，思索道：“这里会不会是神殿的第三部分？”我顿时心中一惊，老孙怎么会知道神殿有三个部分？

这时，路人甲从背包里拿出了一份地图，看了许久才道：“这份地图不能尽信，而且也没有这间石室的标注，不过这里不可能是密封的，大家找找，有没有什么机关。”

我忍不住想去看路人甲手中的地图，才刚探了一下头，他立刻就收起来插在了腰上，期间似乎瞪了我一眼，即使隔着那副Ｗ镜，我也能感觉到。

牛什么牛，不看就不看。