第四三二章 军校校长（2/2）

华峥很认可陈维政的说法，回到陈氏宗祠，找了一个比较偏僻的地点，进入吐... --

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进入吐纳状态。陈正权告诉温接，这个是陈维政的儿子，新明国的王储，由温接负责给他护法。温接毕竟在道法盛行的有宋一代呆过，虽然自己的文化修养不高，对道法的理解也不深，但是通过在陈氏宗祠跟着陈正权修练，将陈正权所传授的道法，与千年前自己所接触到的道法相结合，也让他弄通了不少问题。他看着华峥的修练，知道这孩子的修练走进了弯路，需要顿悟才能让他走回直路，而怎么样安排一次合适的顿悟，让温接很伤脑筋。就在他苦于有心无力进入深思之时，陈维政从虚空中出现，走进宗祠。

陈正权早一步看到陈维政，从神台上下来，迎了上去。

老蒋也把自己从书本中收拾心思，笑呵呵的走向陈维政。

只有温接仍然陷入苦思之中，浑不知陈维政已经走入。

陈维政让陈正权和老蒋不要打扰温接，知道温接已经进入状态，问：“老温在闭关？”

“应该是发呆！”老蒋说：“三十分钟前他还很正常，让他给华峥护法，结果把自己也给陷了进去。”

“他估计发现了什么问题，现在在寻找解决问题的方法。”陈正权说：“老温是一个很有责任心的人，他不会不负起护法的责任。”

陈维政看着面前这三个人，陈正权作为陈氏先祖，自然有一份责任，老蒋和老温在做人方面相差很大，相对而言，老蒋比较自私，考虑问题也相对狭隘，这是一个所谓的七零后，在三十多岁遭遇不测时，正是风华正茂的国家公务员，事业各方面如火如荼之际。这个时期出生和成长的人，都有一个极大的问题，就是缺乏信仰，上小学时，就面临真理问题大讨论，这是一个从历史的角度上看来很无聊的大讨论，仿佛就是争论一个面前有一石头还是没有一石头这么简单的问题，但是，之前的人为了政治的需要，搞指驴为马，非得提出某人说的话是真理，句句是真理，不管对错都是真理，当然更不可能有错。年龄略大一点，就是开放改革，经济优先，大家一门心思奔钱眼。二十来岁大学毕业，开始双选，不再安排工作，大学成了素质教育而不是就业教育。好不容易考上公务员，还被车撞死。他最大的问题是到死那一天也没有搞清楚自己怎么会死，也不知道为什么活着，为谁活着，活着干什么，活着与死去除了少一口气，还有什么原则姓的区别。最明显的一点就是，他活着没有精神支柱，死了也没有精神寄托，活着死了都如同一条植物。

老温做事，很有古风，言出必行，不妄语，不恶行，诚信待人，虽然能力有限，但是只要在其能力范围的事，他会尽全力完成。陈维政知道他在给华峥护法时进入沉思状态，一定有其原因，他阻止老蒋去叫醒老温，说：“让他去想，我们说说话。”

老蒋很高兴，跟陈维政说话的时间不多，能少一个参与，自己相对就可以多分得一点时间，他很愿意，因此打消了叫醒老温的念头。

陈维政向陈正权请教，为什么当年闹革命时，条件是那般的简陋，陈正权告诉陈维政，一百年过去了，这一百年，人类的进步十分明显，但是对地球的掠夺也十分严重，如果是百年前的状态，估计地球能顶的时间比目前的状态起码多三倍，以后科技会更发达，对地球的掠夺就会更严重，世界末曰就会来得更早。陈维政笑他也是末曰论者，陈正权说任何事物都有其出生发展消亡的过程，消亡就是末曰。大革命时期，条件的简陋主要是冶矿技术差，龙山陈村在1923年，正正百年前，总共有一堂五家，其中自己家是其中的一家，还有四家，都是叔叔堂兄弟。五十多人，全村共有一把切菜刀，柴刀没有，镰刀五把，斧头没有，锤子没有，锄头都是硬木的，想闹事，铁器都没有几把，只能用木棍，就是传说中的揭竿而起。贺胡子两把菜刀闹革命，那是因为有硬件，整个乡镇就两把菜刀，你都拿走了，别人连切鱼都切不了，只好一起闹革命。

已经醒过来的温接哈哈大笑，说天下居然有这种事。老蒋笑得很勉强，因为他受的教育中从来没有人跟他说过这一些，他心里不是很能接受。

陈维政问温接在想什么，温接告诉陈维政自己的发现，但是没有解决的方法，陈维政说自己就是为了解决这件事回来的，让温接放心，并真诚的谢谢温接对华峥的关心。通过这件事，让陈维政知道，温接是个可靠之人。或者古人比今天的人诚实得多，因为他们没有接受过百年来的西方教育。