第二十章 秋元祭(1/2)
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整个蛮山镇都沉浸在欢乐的海洋里。
秋元祭一年一度,是蛮山镇最重要的节日。关于秋元祭的起源有很多种说法,有说是祖龙于这一日降世,也有说祖龙在这一日飞升,血液化为龙,肌肤化为精,骨骼化为怪,不过对于蛮山镇来说,最重要的是,这一日,祖龙的鳞落在大地上,于是有了龙晶——若非如此,龙晶怎么会如满月一般晶莹闪亮?
龙晶深埋于地下,却是蛮山镇最重要的经济来源。
数百年来,蛮山镇祖祖辈辈,就靠着龙晶矿度日,所谓靠山吃山靠水吃水,蛮山镇对秋元祭的重视,也就不奇怪了。
秋元祭从戌时开始,蛮山镇上家家户户都会把制好的灯挂在门楣上,树枝上,有时候是单只的灯笼,有时候是串灯相叠,有时候甚至是火树银花,争奇斗艳,竞相华彩。
早早搭好的祭台,足足有两丈之高,祭台两边树立的灯柱是龙晶瓣磨制,虽无半点烟火气,却莹莹透着乳白色光晕,照得祭台正中横卧的祖龙纤毫毕现——是比龙晶更罕见的白曜石雕成,据说在蛮山数百年历史中也就发现这么一块。龙头,龙身,龙爪,皆活灵活现,就像是把东郊山头上的翔龙石搬了过来。
但是,蛮山镇的镇民都知道一句俗语——“上元节的灯,秋元祭的火”。漂灯流霓也好,银花万点也罢,都不过是调节气氛的陪衬罢了,秋元祭上最不可或缺的一道胜景却是“火”,这火也不是寻常百姓家的柴火、炭火,而是本地数百年来传承下来的一种异火晶,名唤“琉璃精焱”。
此火原本生于地心深处的熔岩之中,历经大地之火和熔浆的无数次锤炼、融合、压缩、化育,形成火晶。大约三百多年前,蛮山先祖在一次龙晶开采任务中偶得,世代传承至今。在蛮山镇民心中,那是“圣火”一般的存在,只在每年的秋元祭上才有缘观瞻。
这不,为了赶上这一年一度瞻仰“圣火”的机会,镇民们已经早早聚集到了祭台前的广场上,按家族各自站成团,虽然装束并不统一,却都穿了自己最好的一件衣裳,哪怕是路边乞丐,这天也会赶早到河边把自己洗得干干净净,站在角落里,并不臭气熏人。
蛊师另分一列,站在广场正中心,按修为,也按辈分排位,新晋蛊师与前辈们站得泾渭分明。
都穿的深黑绒袍,腰间各束一条巴掌宽的红色锦带,锦带上绣了不同的花纹,有的是一口喷着热气的黑锅背,有的是一尾活蹦乱跳的鱼,有的是一团乱丝,还有的是个圆头圆脑圆眼睛的兽头——这条锦带,是他们最重要的身份标志。
到戌时正,钟声敲过七下,由矿场总管莫德开路,萨吾镇长提着鸟笼,昂首登上祭台。
他今日穿得也隆重非常,深蓝色大翻领窄袖长袍,领口用金线,袖口用银线,都绣有精美的花纹,远看时只觉奢华雅致,要走近了才能发现全是藤蔓图案,藤蔓枝连,千姿百态,间或有小小白花,那是用的细小珍珠连缀而成,花的形状,就和他素日从不离手的鸟笼里那朵一模一样。
连说话的声音都比往日更为低沉和郑重:
天地初辟之时,世界由龙族执掌,神力泽被众生。而伟大的创世者名为“祖龙”。祖龙殒落之时血液化为积蕴天地之伟力的灵类,肌肤化为有自然种种造化的精类,骨骼则化为坚不可摧力大无穷的怪类。继承这三系力量血脉而役使之的自然是天之骄子。“蛊”则是龙身上的寄生虫所化,役使蛊虫的蛊师理所当然居于工匠仆役的下位,为世界运转添砖加瓦。此为天命选择,人人都要各安其位,知恩感恩……
这段话,蛮山镇上人人都听过千百遍,就是三岁小儿,也能倒背如流,但是每次听到,也还是屏气凝神,不敢稍有怠慢。
萨吾镇长讲话结束,就是祭典科的祭司登场。
镇上德高望重的五位老祭司穿大红袍子,同色斗篷,由助祭引领登台。
助祭照常由蛊师担任,每年光为这个助祭的位置,都够这镇上的蛊师争个头破血流——助祭会被允许在右肩的位置上绣上他们的本命蛊,这就是助祭的荣耀了。
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