第七百八十二章 只有相扶才能共度（1/2）

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第七百八十二章 只有相扶才能共度

许鹤溪正要去亭子的凳子上躺下，像好好享受这午后的温暖的时光，却被眼前的景色唤醒了。留着一头黑长直发，纤细的背影，在一笔一画的认真的在画板上描绘着，这应该才是花园里最亮丽的风景吧。

周子恒像和这女孩儿搭讪，却发现这女孩儿根本就没在意他的存在，已经完全沉浸在了这幅画里。于是周子恒就抢过了女孩儿手中的笔。许鹤溪把笔夹在两个手指之间来回的晃动，把一只脚放在女孩儿后面的石凳子上，完全一副公子哥的形象。“江山难改，本性难移。”许鹤溪还是当年的许鹤溪，喜欢看热闹，喜欢吃喝玩乐，不问世故。

“《盲人的寓言》又名《盲人引路》” 英文翻译The Blind Leading the Blind，The Parable of the Blind，如果我没记错的话，这应该是荷兰画家彼得·勃鲁盖尔引用圣经故事创作的一副生动诙谐的油画人物作品。并且有人认为勃鲁盖尔的这幅画是16世纪欧洲绘画的顶峰作品之一。深刻的哲理寓于真实可信的艺术形象中是勃鲁盖尔的艺术特色。”一个姑娘正在专心致志的画这幅画，听到许鹤溪的话却并没有搭理他。

在圣经故事中，耶稣对法利赛人说：“他们是瞎眼领路，若使盲人领盲人，二者必皆落入坑中。”尼德兰民间谚语也说：瞎子牵瞎子，一起倒霉。画作中，勃鲁盖尔为我们描绘这样一幅生动的场面：六个瞎子互相扶持着，沿着画面的对角线由左上方向右下方运动，却不知已陷入险境，领头的第一个瞎子已跌入壕沟，紧接着的一个被牵动着失去了平衡，等待其他瞎子的将是同样的命运。画中渗透着画家对尼德兰革命的失望和对人类命运的哲学思考，具有人生和社会的普遍意义。”许鹤溪之前对圣经比较感兴趣，因此对这幅画也比较熟悉，就卖弄了起来。

“勃鲁盖尔使用的形象语言十分贴切和深刻。一队富有个性和自以为是的瞎子，毫不怀疑的搭肩而行。背景是一派和平宁静的大自然，耸立的教堂，整齐的绿树掩映的农舍，树下的耕牛在静静地食草，一群快活的飞燕绕着教堂嬉戏追逐，世界如此美好，可是盲人一无所见，还是执着地盲目地走着自己的人生之路，只要为首的一个倒下，后面的一群都必将落入坑中，由于他们弄不清究竟是谁之过，也只好互相埋怨了事，这是画家对人类命运发出的一个警告：一个国家、一个民族决不能由盲人来引路，否则必遭大难。”女孩儿接着补充到。

“咦，我说，现在国家发展这么好，你还有兴趣在这儿讨论国家由谁来领导，是不是脑子有问题。”

“你来到这儿不也是脑子有问题的吗？”女孩儿反驳到。

“你，好，你厉害”周子恒用手指着女孩儿的额头，却无话可说。

和女孩儿说了这么久的话，女孩儿却始终没有抬头看周子恒一眼。盯着那副画一动不动。

“咦，原话中这个瞎子明明不是站着的。你怎么画的都是战立的。”

“你看这条道路，中间坑坑洼洼的，如果一个人肯定会掉下去，如果这八个瞎子都手拉手一起有过这条路，那如果其中一个人要是掉下去了，他前面的人和后面的人不是就会拉起他了，他就也不会遇难了。”

“哦，你画的不是瞎子引路呀，你的画是想说明瞎子在一起，要相互扶持才能度过难关。”不错不错挺逼真的。

“那是谁呀”