第一百五十章：招魂塔（上）（1/2）

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唐千林牵着安然在掩体之间来回躲避着，同时计算着时间。

“十秒！”唐千林将安然按在掩体之后，朝着其他人喊着，“八秒后寒流来袭！”

众人蜷缩成一团，等着又一波寒流袭来后，这才继续前进。

终于，那扇所谓的殿门出现在了唐千林视线外十来米的地方。

颜六言形容得不错，的确是一座殿门，看起来像用冰块雕琢而成的，风格却有些不伦不类，有点佛教和道教的味道，只是上面的那些花纹和图案却全都与萨满教有直接关联。

唐千林道：“殿门上的图案都是萨满教中的神话故事。”

安然道：“好像还有文字，是萨满密文吗？”

叶达仔细看着：“是招魂歌。”

李云帆问：“招魂歌？说的是什么？”

北子洪、前田政次等人都看向叶达，听他在那念道——

从你的墓地中起身吧，

你墓地中的泥土已经粉碎。

从你的坟地中苏醒吧。

你坟地中的万物已经腐烂。

我们不是无缘无故邀请你，

是把你当做占卜的智者召请而来。

你的孩儿们正恭敬的请求你，

请你来睁眼看看万物的生死，

请飘降到我的双肩之上，

我正高举着阿日札的酒碗。

叶达念完之后，李云帆奇怪地问：“阿日札的酒碗是什么意思呀？”

叶达解释道：“阿日札是蒙古话，意为头次回锅的奶酒，也叫阿日吉。”

蒙古的奶酒，头次蒸馏的酒精度都不高，一般不超过15度，喝起来绵甜爽口，如果再加上一点冰糖，更是美味。如果下一次酿酒的时候，把头次蒸馏的奶酒二次蒸馏，奶酒的酒精度可以提高30至40度，这种二次蒸馏的酒，就被称为阿日札，亦或者阿日吉。

大部分蒙古族招待客人的奶酒，都指的是这类，是尊敬的一种体现。

前田政次在前方问：“这首招魂歌是什么意思？”

叶达看了一眼前田政次：“这种招魂歌，通常召唤的都是上一代的萨满，也就是吟唱这首歌萨满的父亲来帮忙，通俗来讲就是附体，因为最早的萨满都是世袭的，与现在的不一样。”

唐千林道：“这么说，这首招魂歌足以证明这个地方的年代久远了。”

叶达道：“是挺久远的，久远到大概没人知道到底是什么时代留下来的。”

唐千林问：“为什么？”

叶达道：“古萨满中没有‘飘降’这个词，这上面的‘飘降’二字都是由三个字组成的，而‘占卜’的用词是现在的，在过去的萨满密文中占卜的用词读作‘格罗姆’，这里的占卜读音和汉字一样，所以，这是一首很奇怪的招魂歌。”

前田政次抬手看了看时间，示意众人躲避，又避过一次寒流之后，众人冲进了殿门，看着其中那座颜六言所说的冰塔。

唐千林看着那座冰塔，脱口而出：“这是一座两用塔。”

北子洪在后面一直沉默着，始终不发一语。

前田政次问：“两用塔？什么意思？”

唐千林道：“这塔为八角十一层楼阁式砖塔，外观仿木楼阁式塔形式，不过却简化过，这座塔的高度应该有八十米，类似的塔在古代建筑中一般都是这个高度，塔的正中有一根塔柱，主要塔柱不倒不坏，这座塔就可以一直屹立不倒。”

叶达问：“人家问的是两用塔的意思。”

唐千林道：“一是宗教用，二是战时的时候可以用来当做敌情瞭望塔。”

前田政次看着四周：“这里没有躲避的地方，寒流来了之后怎么办？没时间了。”

唐千林用手指着塔顶的方向：“寒流应该是从上面冲下来的，如果我们要躲，必须要进塔里边，我推测，要爬上去，也必须通过这座塔。”

前田政次抬手看表：“时间来不及了，我们先撤，等下再想办法。”

唐千林道：“你们快点退到之前的地方，叶达留下来，我们研究下如何进去。”

唐千林和叶达留在那紧张地研究如何进入那座冰塔的同时，穿着厚厚军衣的小田君在般若尼森的带领下，从黑曜石群中慢慢走出。

维克多上前看着般若尼森拔掉刺在身上的那些骨节，问小田君：“我若记得没错的话，般若在佛教中的意思为智慧，对吧？”

小田君摇头道：“不，在我们日本，般若有另外一层意思，是因女子的怨念而产生的妖怪，也可以称为‘愤怒的面容’，妖怪般若又分为三种，一种叫白般若，传说是由六条御息心中的怨念和妒忌化成的妖怪，只要通过坦诚的祈祷，就可以将其驱赶；第二种叫做笑般若，形成的方式和白般若相同，只不过这类的妖怪喜欢捉弄孩子；第三种则叫做赤般若，这是三种般若中最残忍，最不容易驱赶和控制的一种妖怪。”

维克多闻言看向般若尼森：“那么他现在算是什么？白般若亦或者赤般若？”