第三零六章 万马之宗(1/2)
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丁翔让其他人先行离开的原因,并不是范老三所猜测的要去什么民间搜寻“天马”。
或许在早些年,阿哈尔-铁克绿洲地区,的确会存在一些民间豢养的汗血马,但在其被土库曼斯坦视为“国宝”、“战略资源”之后……
你还能想像在华夏的民间,有人养熊猫的情景吗?
这么形容,貌似有些不符。毕竟,养马并不违法,但养熊猫……连养熊都是不被允许的不是?
倒是在美帝,这方面的自由度要高上许多。只要按照程序申请野生动物领养证,再加上满足一些硬性的领养条件,那么就算是养美洲狮也是合情合法的。
当然,和大多数你所知道的事情一样,在美帝,那只是“有钱人”的特权。丁翔为了给阿呆和那几只山狮崽子办理领养手续时,可是大手笔的给当地野生动物保护组织甩了一张高额支票,还向其捐献了越野车辆等。
但土库曼斯坦……正如科妞所说:在美帝通行无阻的富兰克林,在中亚的几个国家并不是那么的万能。甚至于,大手大脚露了财的话,还有可能招来杀身之祸。
毕竟,中亚……在华夏古代,称之为西域的这片地方,历来便是蛮荒之地,其民风彪悍是出了名的。牧民们的烤囊抓饭不是那么好吃的,“卡拉奥伊”毡房也不是随便就可以钻的。
但丁翔依然想要试一试。当然,不是去普通的牧民那里淘宝捡漏,而是……《汉书》中曾有记载:大宛国贰师城附近有一座高山,山上生有野马,奔跃如飞,无法捕捉。大宛国人春天时把五色母马放在山下。待野马与母马交配了,生下来就是汗血宝马,肩上出汗时殷红如血,胁如插翅,日行千里。
这种记载,当有不实之处。话说以那个年代人们对于自然以及各种事物的认知水准,将“汗血”等现象夸张神化亦不为过。
可事实上在土库曼斯坦,关于阿哈尔捷金马的起源,也公认其祖先是生长在偏僻的沙漠戈壁地带的野马。
野马……什么的,是丁翔的最爱。无论是当年哈韩时的电臀小野马,还是如今的女骑士、猫女郎,在床上野起来……好吧,这次咱说的,是真正的野马。
以丁翔如今的灵术水准,只要能够接近到一定范围,还有什么野马能够逃脱他的神识感知呢?除非,那些野马群中,连一匹灵马都没有。
但据丁翔的判断,阿哈尔捷金马很有可能是最为接近“天马”的存在,其种群中,出现灵马的概率一定不会低于其他马种。毕竟,在华夏古汉,大宛汗血马,就曾被称之为“天马”。
“太一贡兮天马下,沾赤汗兮沫流赭。骋容与兮跇万里,今安匹兮龙为友。”
“天马”之名,最早出之于雄才大略的汉武大帝之口。“暴利长”献马,丁氏领君王之命,入驻天山脚下,围栏筑场,方有“军马场”一说。
古籍中皆言:天马,是汉军经过两次血战,从大宛国夺来的。可丁翔更加清楚,那是丁氏祖先以天山龙马为种,在军马场中繁育出来的全新战马。
可沧海桑田,千年之后,为何正宗的华夏天马终至灭绝,反倒是大宛马得了“天马”之称?其中因由即便在《九方术》中,也未有记载。毕竟,在那位丁氏祖先仙逝之后,玉核灵境便陷入了“沉睡”之中,直到丁翔重新将其“唤醒”。
但不管怎样,无... --
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样,无论是华夏传说中的天山龙马,还是史籍中有证可查的天马,都与那种“奔跃如飞”的野马息息相关。
奔跃如飞?在其他人眼中,或许用这个词来形容天马,亦是夸张。但唯有丁翔心知,不仅不是夸张反而描述未尽。真正的龙马,又岂是奔跃如飞,它还是“天地之精、马身龙鳞、类骆有翼,蹈水不没……”
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