六十二章 宗师作品,谁还敢看!（1/2）

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廖宗正拿着欧昭雪誊写的《兵车行》直接就走了，连个招呼也不打。

欧庆民和司中原面面相觑，不知道他为了什么。到底是欧老的手快，抢先把廖老看的诗抢了过来。他一脸得意的看着无奈的司中原，心想：即便你参过军又怎么样？都七老八十了，老不以筋骨为能！先下手为强。

但是，当他看到手中信纸上的诗句的时候，脸上的得意一瞬间就没有了，诗中的感情扑面而来，那样的悲怆、那样的怜悯、那样的愤怒，刹那之间就让他融入了其中。

司中原看到他脸上的神情就知道那肯定是一首严肃的作品，他看了看手边非常欣赏的《将进酒》，又有点不敢看那篇作品了，这样强烈的感情还是不要变换的太厉害，自己毕竟已经上岁数了，能看到《将进酒》这样潇洒的文字，又能看到《蝶恋花》那样的深情，他也有点不敢再往下看了。

司中原朝着欧昭雪努了努嘴，欧昭雪心思玲珑自然明白他的意思，拿起笔来把《将进酒》和《蝶恋花·伫倚危楼风细细》帮他誊写了下来。司中原满意的拿着两首好诗，悄悄的也走了，欧庆民却还沉浸在《兵车行》的世界之中。

欧庆民根本没有留意到司中原已经走了，他已经跟“杜甫”的感情联系在了一起，虽然只是一首诗，但是却把欧庆民和另一个世界1300年前的杜甫杜子美联系在了一起。

不要看欧庆民平时在孙女和至交面前一副不着调的样子，其实真正了解他的人都知道他其实是个忧国忧民的人，不然也不会执教国学书院几十年，为的还不就是在西方文化的冲击下尽量的保留国内文学的精髓吗？

他跟司中原还有廖宗正毕竟还是不同的，司中原主攻西学、廖宗正主攻科学，只有他只攻国学。所以对国家最有感触、最有感情，倒不是说其他两人不关心国家，而是出发点的不同。欧庆民一辈子都没有离开过国内，又跟朱家一向交好所以其实对中国的国情是最了解的，也是三人中参与政事最多的一个。所以他跟杜甫之间有共鸣，相隔两个世界，超过1300年的时空并不能把两人阻隔，爱国的情感是相通的。

欧庆民跟廖宗正看诗的方法是不一样的，他毕竟是国学大师，在把全诗整体看了两遍之后，他就细细的分析起了此诗的文本结构。一眼看出此诗的结构方式古称“一头两脚体”即“一头两脚”。

前六句一韵到底为头，两脚各14句并且四次变韵。从整体看，节奏整齐而又略有变化；且各段皆自有起结，分则为三，合则为一。

内容上前后呼应，例如第一段以“牵衣顿足拦道哭”写战士家属，颇有生离死别之意，下面就用“边庭流血成海水”“生男埋没随百草”来证明“行人”此去决难生还。二、三段都有此类描写想呼应。最后更以“君不见”翻出又一层新意，描绘了古战场的阴森景象，将满腔的怨愤一齐宣泄出来，也表达了人民强烈的反战愿望。

场景描写也生动形象，“辚辚”、“潇潇”、“弓箭各在腰”等听觉、视觉形象鲜明，然后以写士兵家属为主，给这个场面渲染了极其凄惨的气氛，借此表达了人民对无休止的“开边”战争的怨愤，使这首诗具有明显的倾向性。

而且象“去时里正与裹头，归来头白还戍边。”、“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”都是难得的金句！

欧庆民从各个方面分析着这首诗，严肃的表情让欧昭雪也不敢造次。

好半天欧庆民才抬起头来，脸上的神情有些激动，也有些迷惘。他看了看自己手边上的《短歌行》和《长安古意》又有些留恋的看了看桌子上的其他两张信纸，也是不敢再看了。

“事不过三，事不过三！今天已经看到了三首这样经典的诗句，我还有什么不满足的呢？我还敢看吗？”欧庆民自嘲的一笑，挥了挥手，道：“小雪把这些都收下去，爷爷明天再看，老之戒贪！象这样宗师级数的作品，能在一天之内看到三首，已经过了。”

说完，他把手边的三张信纸细心的收了起来，站起背着手回房间了，他一边走，一边哼着自己小时候耳熟能详的曲调，心情非常好！

欧昭雪看了看爷爷，又看了看桌子上的诗词，心中有些感慨：三位老人家都没有把诗词看完，爷爷已经是看的最多的了，怪不得他说老年戒贪。

欧昭雪虽然不能全部明白为什么三位老人家都没有看完，但是她却明白能写出这些诗词的那人，真的象爷爷说的已经是宗师！因为诗词一道，最少当世已经没有人能够超越此人，自己不行！朱家的那个丫头一样不行！... --

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不行！而且还相差很远，距离不可以道里计！

……