第442章 佛教（2/2）

“宗喀巴是谁？”

“禀王爷，宗喀巴即黄教的创始人，原先是青海湟中人，七岁出家，于噶丹派学显、密二教，十年有余。佛法造诣高深，人称大德，著《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》二部，论述显密二教要旨。并制定喇嘛教诸规，进行改革。宗喀巴极得僧俗尊重，在藏区人望卓著。太宗陛下曾数次邀请他入京讲法，因其病遂不成行。于是令其弟子释迦也失入京，并曾以密药救太宗于病重之中，得厚赏。”

“哦... --

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bsp;“哦，是这么回事。”塞拉弗想了想，“这个根敦嘉措也不简单哪，什么要求也不提，就送来这么部书，是不是要朝廷想起他们黄教的诸多功劳啊？”

“想必是的。”朱奕秋说道，“据说黄教在后藏地区地位下降，当权者刻意打压，逼得黄教已经移转其他地区。现在朝廷势强，他来相请也不足为奇。”

“经书要念，但宗教干政，实是大忌。”塞拉弗轻轻瞥了智海一眼，“藏区苦寒，人人笃佛，倒也无可厚非，但是宗教事务还是不宜太过张狂的好。崇清，你以我的名义去书给丞相，要支持藏区多宗多派，不但什么黄教、密宗、显宗，还有中原的禅宗等等，统统要在那里扎下根。绝不允许一教独大的现象产生。”

“是，父王。”

“以后不要提什么转世，这种习惯不好，要革除。小孩子不经过系统培养，就能变成活佛吗？都这样了，佛也太好当了！”塞拉弗轻轻冷哼，“在京中的喇嘛我都见识过，又懒又笨，少数几个不错的也带不动这么臃肿的队伍啊？”

智海心里大震，他听得出塞拉弗对于佛教似乎并无好感，难道又要重现一次“某宗灭佛”的历程吗？他连忙伏身在地，也不管什么僧俗礼节了，“王爷，所谓转世，只是个噱头罢了，灵童开启灵智，化身为大德高僧，首先就必须要经过长期、艰苦的学习。王爷您若是一棒子将所有转世活佛统统打死，那无疑是颠覆了藏人的信仰，恐怕乌思藏宣慰司更是要乱上加乱了！”

塞拉弗不悦地看看他，没有说话。朱奕秋连忙道：“智海，你胡言乱语说什么，还不退下？”

智海也知道自己可能触了某人的霉头，黯然起拜，唱诺而走。

塞拉弗笑道：“这个老家伙恐怕以为我要和天下僧人为敌，故而焦灼。”

朱奕秋见状，也放下了担忧的心思，附和道：“父王您明睿万里，岂会是那种武断专横的人呢？”

塞拉弗淡淡地瞥了她一眼，朱奕秋装呆便是一阵傻笑。不禁微乐，“崇清，很多事情也要联系起来看，才知道利弊。就像藏人信仰，就是把双刃剑，既能割伤别人，也能伤害自己，就看你怎么用它了。如果没有信仰，藏军不过是些精锐的战士罢了，正因为有了坚定的信仰，战士才能不怕艰苦、不畏生死、顽强作战。当然，信仰也不能盲信，盲信的军队一旦遭到挫折，可能比没有信仰的军队崩溃得还要厉害。”

“这么说那些仁蚌巴家族进献来的执戈士能用？”

“当然，在你的眼里他们还比不上这条双头獒，不过我认为他们在将来的军事行动中一定能够起到大用！想想看我给你讲过的苏格兰。”

“我知道了，苏格兰高原同样寒冷，人烟稀少。他们生存的方式也大都类同，以畜牧业为主。”

“想到就好，我们正好需要雇佣一批能征战高原的战士，我看可以把那些送来的精锐统统派上用场。我要以超过瑞士人或者日尔曼人雇佣军的价格来支付他们的报酬，要让他们回去之后在死气沉沉的高原掀起一点风暴来！”塞拉弗自信地说道，“什么样的办法都没有经济手段管用。”

“奥狄斯先生也说过相似的话，他认为您可能想用经济手段来征服大不列颠。那些盎格鲁·撒克逊人以及诺曼人的后裔根本无法阻挡金币的攻势。”

塞拉弗看着自己的女儿，直到她觉得惶惑为止。这时，哈伯拉德国王37605738陛下用法语酸溜溜地说道：“以后，少跟奥狄斯在一起！”