第462章直奔堂前（1/2）

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“以妙法莲华经所载，面燃鬼王正是观音大士法相化身，大士以鬼王身得度者即现鬼王身而为说法，教化饿鬼道众生，警惕世人因果报应，不宜动贪爱及悭吝想，以免堕入饿鬼心识，成为”面燃“眷属。”住持在“悭吝”

二字上尤为加重语气，暗示丁寿：佛爷已然够卖力气了，你小子是不是也该向佛祖表示一番。怎料丁寿非但没有大方布施，反倒一脸愕然“在下怎么记得这”面燃鬼王“在道教之中乃是”太乙救苦天尊“化身，为阴间诸鬼之统帅，护佑冥、阳两界，在地官大帝赦罪之月，监督亡魂享领人间香火事宜。”

这小子是来找茬的，住持几乎可以断定，冷冷道：“黄冠之说，虚妄无凭，道藏典故更不乏自相矛盾者，两教辩法，胜负真伪早有定论。”“原来如此，大师高论。”丁寿这番虚心受教的模样倒让宝宁寺住持有些摸不准了。

神色略微缓和：“世间愚昧无知者众，伪教又以求仙长生之说祸国煽民，以讹传讹，施主难免受其蒙蔽，但只及早回头，彼岸就在眼前。”

“正是正是，”丁寿连连点头，话锋忽又一转“只是大师所说，与太祖爷”三教并举“之论似乎有所悖逆，但不知小可该听谁人的，大师可有教我？”

“啊！？这个这个么”住持和尚登时面红耳赤，若只论僧道之说，他可将丁二驳斥得体无完肤，这小子却扯出皇明太祖来，凭他满肚子的佛理禅机，只能张口结舌，期期难以接言。

别看朱八八是和尚出身，他对儒释道三教可是典型的实用主义，各有扬抑，且以三教为世俗所用，设立僧道官管理宗教，在朱洪武眼里，甭管你信的是什么，都得在大明律法之下，不服管的，白莲教便是榜样。

“天下无二道，圣人无两心。佛仙之幽灵与仲尼之道殊途同归，太祖高皇帝云：三教之立，虽持身荣俭之不同，其所济给之理一，于斯三教，有不可缺者”丁寿展颜一笑“大师以为然否？”住持和尚面色难堪：“太祖所言，自然真知灼见，字字珠玑。”

丁寿抚掌大笑“不想在下肉体凡胎，竟与大师所见略同，看来在下果有几分佛缘，今日之机不可错过”

丁寿转身巡睃，住持和尚心中再度热络，佛道之争皆是虚名，他方外高僧岂会看重，有多少银钱供奉三宝才是一寺之主该操心的。

正当住持要命僧侣取来香火簿方便布施，丁寿却看上了殿外一截影壁粉墙：“小子偶发逸兴，欲在贵寺题诗一首，留待有缘。”呸！一毛不拔的悭吝之徒，住持气得脸都黑了。若不是忌惮对方身后那几个五大三粗的护卫，直接便要往外轰人。

“敝寺文道不昌，未得预知施主雅兴，笔墨欠奉，实是抱愧。”不花钱别想佛爷提供笔墨，住持打定主意冷眼旁观。

“无妨，在下自备。”丁寿招来一个穿着便装的锦衣卫，从行囊中取出狼毫，曲指弹了弹干涩笔尖，那名锦衣卫立即识趣地张嘴伸出了舌头。

在手下人舌尖上润了笔，丁寿略一思忖，便在影壁上抬笔行文：预戎固穷安天下，从游赤松可升霞。普度众生是归路，何须独涉恒河沙。信手题就，丁寿将笔一丢，转首道：“白兄，你看我这诗写得如何？”

即便是白少川也不禁低眉暗笑“白某不通禅机文墨，丁兄若要品评，不妨问问此间住持。”

“说的也是，大师，对小可拙作有何见解？”见解你个头，这小子摆明是来砸场子的，住持老和尚的鼻子都快气歪了，马上便要下令封山逐客，却见一个卷发鹰鼻的色目大汉快步走了过来。

“大人，大同游击署都指挥佥事马昂与都指挥佥事麻循在山门外候见。”于永叉手言道。“来得好快。”丁寿无奈摊手，与这和尚还没逗够呢。正准备撵人的住持险些咬了舌头，莫名惊诧道：“你施主是官身？”

“不像么？”丁寿那副笑容的确欠打，奈何住持僧不敢下手。“本官去应酬一下，你们接了宋姑娘也一同过来吧，白兄”丁寿回首已不见了白少川，晓得他那清冷性子，丁寿也无谓多言，撇撇嘴便向寺外走去。

宝宁寺山门前，两队边军将士在两名将官带领下肃然分列，一见有人从山门而出，二人立即抢步迎了上去。一名三十余岁彪悍健壮的将官躬身一礼“末将马昂恭迎缇帅大驾。”

另一个蓬松胡须已垂到胸前的中年将领落后半步，也高声道：“标下麻循给缇帅见礼。”“二位将军不必客气，丁某回京途经贵地，叨扰之处，还请海涵啊。”

“缇帅奉旨巡边，万金之躯莅临右卫，乃我等之幸，何来叨扰之说。”马昂口齿伶俐，与他武夫表象甚是不符。