第二章 茶寮落子（下）（2/2）

不知从何时其，人们便开始对文学工匠评头论足，品评得失，这是好事，亦是坏事。好处在于众人皆知文学，坏处在于旧文学终于丧身于人民群众之汪洋大海。

前有政治所迫，后有文明所追，文学夹在缝隙之中，不得喘息，亦难以生存，如此便死去吧。死去便没有痛苦，于是文学便死去了。

现在之文学不过刺激感官之道具，不过诱发众人情感之道具，不过书架上明码标价之商品，再说什么随性而作？再说什么表述情绪？再说什么兴坏成败之理？再说什么究天人之际？再说什么成一家之言？

你死了，就安安静静躺着，莫要自己跳出来被不理解你之人鞭尸，反正你迟早也会被政治开棺验尸，再盖棺定论。现在之文学家，真像过去之妓女，虽说现在也有性工作者，但在新世代之中那不算妓女，虽不合法，却也不能诋毁侮辱她。这真是像极了文学地位之变化。

只不过，妓女本是下九流，文学理当最上流。

也不知是谁人论定，总之就这么流传，你不忿不服，却也无力阻挠某个合法暴力机器。

这世道人们只求利益，只求口袋中钞票多少，不对，在新世代之下，应该是账户之中那金额后面那一串数字多少才能跟得上时代。文学必须为政治服务，文学必须为统治服务，文学必须宣扬真善美……

所谓自由，还是严复先生译得好，群己权界便是自由。这世上所谓政治，便是怎么将一群人管得服服帖帖，最好他们在某些问题上能够保持与所谓领袖口径一致之观点。

杀犹太人么？杀。

夺去但泽么？夺。

打法国人么？打。

当群体与领袖意见一致之时，那些反对话语还有谁能够听见？便是被别人放在眼里，那些发声者尸骨何存？

所谓意见一致，所谓观念相同，所谓同道知己，从来只有两人之间，没有一个人单独面对一群人之时。大家都这么写，你怎敢做妄语？

大家都要让袁胖子做皇帝，你怎敢说什么共和？

大家都要拥护主席老人家决策，你怎敢论他老人家功过？

大家都要这么说话，许你扯谎为我造势，却不允许扯谎造我假，拍马屁不是犯罪，但拍马脑袋之人必须枪毙。

这就是政治如何影响文学，也是这些日子来我作为一名渺小编辑之工作。

不允许宣扬负能量，不允许写烧杀掳掠，未成年人怎能恋爱？考试作弊决不可取。

没问题，一字一句改过去便是，你要封杀，我便不写这一桥段，你让我拍马屁，我拍便是，我饭碗就这么一个，人们总说战争之中士兵无辜，却没有人来说写虚溜拍马作品作者无辜，其可怪也欤。

有些人杀人无罪，有些人骗人却有罪，杀人者受了命令，骗人者就真心实意？都是为了一口饭吃，为何要对两种人如此区别对待？

作者无辜，文学无辜，谁有罪却又不能说，如此想来，还真不能怪民众哩！

毕竟在世界上某处不能说之地，那里不能说之人要让另一群不能说之人去行不能说之事，可偏偏又有不能言明之人猜东猜西，最终穿成了另一种种不能说之事，那些不能说之人愁的头发花白却又无能为力。

我看呐，还是将这些不能说去掉吧，干脆封杀一切文字音频，众人意识通过某个主电脑传播，这样人们交流不但更方便，也不会再出现什么不能说之物，想想现在科技发展这么快，或许这现实离我们不远了呢！

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