第二十章 从天而降的福利(1/2)

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所谓:仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。但贵族礼节却是需要长久的时间才能养成的。孟贲跟随大将武士征战各地,时间久了,耳濡目染之下,礼节方面便带有足够见识。照猫画虎,接人待物,孟贲的行为举止颇具古风,而且融合现代人的那种随性而为的气质,形成了一种独特风格。

鹿邑临走前看到孟贲的空碗,劝道:“兽血虽能暂时补充气血,但杂质太多,对身体反而有害。不若寻方士练成丹药,反而对武气进境有益。须知身体气血根基为本,武气为表,神通次之。这些东西给营主的玉佩内都有。”

孟贲笑了笑,没有接话。他为寄宿者,对血液中的杂质可经由毛孔排出,不忧损伤,只要有足够的鲜血补充,他的气血便不会衰竭。

待鹿邑离开后,孟贲试着引导武气进入玉佩,一种奇异的感觉涌入脑子,宛如夏天头顶泼下一盆冰水,让人精神一震。

“有外部精神力侵入,是否阻止?”

“否。”

也不知道普罗米修斯是如何定义精神力的,大体上只要属于不可见无形的力量都属于精神力范畴,比如咒术或者诅咒。

不过孟贲自己的精神力却直接关联到寄生种的数量与传音距离,附身时间等。

玉佩内的信息量很多,却只有片刻就完了,孟贲稍一回忆,内中知识如印在脑子般,不过需要回忆才能记得起来。

武气不如说是五气,“五气”指的是心、肝、肾、肺、脾这五脏之气。凡俗之人,五脏之气散居五行所属之位,未能形成统一的聚合能量。人的五脏本来有青、赤、黄、白、黑五帝镇守,五帝则以天干、五行、数字及其相互关系来表现其功能。青帝受甲乙木德之三气,赤帝受丙丁火德之二气,白帝受庚辛金德之四气,黑帝受壬癸水德之一气,黄帝受戊己土德之五气。对应的是金,木,水,火,土。

武者通过修炼壮大体魄,实际上也是壮大五脏,使五脏之气聚于上丹田,逐渐形成元胎。盖身不动,则精固而水朝元;心不动,则气固而火朝元;真性寂,则魂藏而木朝元;妄情忘,则魄伏而金藏元;四大安和,则意定而土朝元。此谓五气朝元,皆聚于顶也。武气是由五种属性劲力形成,却由一中央大帝主持修习,所以武气的颜色可以显示出中央大帝是五帝中哪一个。

孟贲的武气是黑色,中央大帝是黑帝镇压各方。

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