第四章 养痈遗患激民反 第153节 仁宗是秽德垢行惠风和畅是杨荣（2/2）

“太子那里，本宫先说... -->>

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宫先说的。太子没意见，本宫才找的皇后。”孙嫔笑说。

“水到渠成？”杨荣高兴问。

“赵影休假回来，说了家人也无意见，婚事自己做主，这样说的。”孙嫔笑着说。

“赵影管我叫舅，是我外甥女，着了魔般，一心想当主子。因赵影的事，我叔来过一次，难以管束于她，由她自便了。赵影个人意志，若有不测，怪命中使然矣，怨不了别人。”杨荣大概想到了人殉制，似乎也不是很高兴，裸露出一丝郁闷地说。

“天有不测风云。女人嫁给太子，太子万一有事，女人得陪葬，不尽人意。本宫反人殉制，理由不仅如此，也是为后代人，别无辜地去死。”杨荣不是别人，孙嫔想着这些事，说的是心里话，想解脱一下杨荣的郁闷地说。

“皇朝人殉事，臣与影（赵影乳名叫影）说非一次。她姥爷也说，未动赵影的心。皇朝的人殉，祭于鬼神，祈求之吉祥福禄，非仁政也。孟子曰：‘天子不仁，不保四海。’意：天子不行仁，便保不住他的天下。人殉制虽涉人较少，可危害社会却甚，且人无辜去死，无一点的价值。”杨荣的脸的郁闷，不断浓重了起来地说。

“杨舅说的极是。杨舅是内阁，可曾向同僚，闲聊过此事？”杨荣说到了根本，孙嫔想知臣中的议论，故意笑着问。

“孟子曰：‘君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。意：君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。永乐十六年五月，首辅胡广卒，臣接替胡首辅之职，一直到永乐二十一年。永乐年初，皇朝已废除嗜佛之风，宣扬儒家之道，风气走上了正轨。臣和阁臣与先帝

、太子，曾先后三次闲聊，人殉非仁之举，违背儒家仁政也。太子也参言议论，皆有同识、同感。最后一次议论，臣鼓捣人提议，废除人殉制。朱棣笑说：‘等皇朝改姓吧！’”杨荣想着说，一脸的不解。

“朱棣的此话，对贵夫人说过。”孙嫔想起去贵夫人府的事，贵夫人向朱棣提出此观点，朱棣也说的此话。朱棣在截或废殉上，非君子之志也，孙嫔也十分郁闷地说。杨荣管太子姥也叫贵夫人。

“你说的贵夫人，是太子姥么？”杨荣问。

“是的！你们管贵夫人，有时称夫人，有时称贵夫人！”孙嫔一听对贵夫人的称呼，就一笑地问。

“是的”杨荣说。

“皇宫的群臣，背后叫她贵夫人。本宫也就如此称呼。”孙嫔笑说。

“人殉制非仁政，理应截或废。孙主那年，在朝堂与杨士奇辩解，邪解孔子话意事。事后，臣与杨士奇几人也说过截人殉事。杨士奇是首辅了。杨士奇与臣是好友。臣当他面也敢说，杨士奇进一次牢，脑筋灵活，会侍候皇帝了。仁宗为先帝服丧间，按照封建礼仪，新帝应过二十七天期满。期满第二天，皇帝和张辅、杨士奇，三人仍丧服上朝。满朝文武，皆更换了服装。朱高炽由此对杨士奇，有更多的好感，提拔他为少保、少傅，命他兼任兵部尚书。不仅如此，杨士奇替了臣，成为内阁首辅，位次列于内阁其他同僚之上。”杨荣没接孙嫔的话茬说，对杨士奇挤掉杨荣的首辅职事，似乎有点不大满意地说。杨荣也承认与杨士奇是好友，二人就是在为人处事上，性情各异、略有不同罢了。二人原来也许是差不多的脾气。杨士奇通过被押进一次大牢，出狱后学的心眼灵活了，会更好地维护着自己的职权。

“惠风和畅，是杨荣！”成语释义：柔和。和：温和。畅：舒畅。柔和的风，使人感到温暖、舒适。出自于晋?王羲之《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅。群臣中也确实有此议论！没人说，杨士奇！”孙嫔想着说。

“是么？”杨荣笑地问。

“是的！杨舅为截殉，做过好多有益事。例如：永乐年间，乞讨孤女被押，你通过朱棣，给救出大牢。‘黑衣人’追打联名签万民请愿书人的事。本宫至今不忘，深表感谢咧！”孙嫔想着笑地说。

“咱不说这。臣说完了，赵影之事，无问题？”杨荣笑着问。

“是的！”孙嫔笑说。

“黄淮来，说何克与太子事。臣听你父亲说？”杨荣笑着说问

“但，何克不影响赵影，各办各的事。”杨荣是怕何克影响到赵影婚事，孙嫔立刻地解释。

“啊！婚事是赵影意，宜早不宜迟。六一迁都前，办婚事？”杨荣明白了笑地问，是征求孙嫔意。

“本宫努力吧！”杨荣在永乐时期，就反感人殉制，和贵夫人一样，也想截人殉。杨荣以前，没与孙嫔说过此近乎话，有了赵影更近了一层的关系，给孙嫔扩充了截殉的力量。杨荣的观点和态度，使孙嫔心情舒畅痛快了好多，驱赶着太子给孙嫔留下的孔子话产生的郁闷。孙嫔肯定着笑说，杨荣脸也有了十足信心的一种表情。