第四三八章 自由引导人民（1/2）

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“自由，平等，这就是大明精神的内涵所在。”

杨丰挥舞着手臂说道。

那表情俨然如导师般。

而现在还不叫伏尔泰的伏尔泰一脸崇敬地看着他，同样就像仰望自己的导师般，他是作为领事馆秘书来的，这时候的伏尔泰才刚满二十，对遥远东方突然升起的一轮太阳充满好奇，正好他家的一位世交被任命为驻北京的领事，所以就作为秘书跟着一起过来了，到这里以后大明的繁华更是让他如做梦般，再想想欧洲的贫穷落后，尤其是刚刚结束的大混战后法国那片满目疮痍，他立刻开始发疯般迷恋上了这个国家的一切。

而同样找出大明之所以强盛的原因，然后让自己的祖国同样走上富强之路，这也成了他内心的崇高使命。

“侯爵阁下，您能解释得更清楚一些吗？”

他激动地问道。

杨丰当然不能说自己是大明皇帝，现在这家伙的身份是大明的一位侯爵，虽然报纸宣传画上经常出现他的照片，甚至圣象都随处可见，但通过那东西认出现在的他也未免太夸张了，那都是对照银版照片搞出来的，这时候的摄影技术拍得能认出是个人就不错了，另外锦衣卫也给他稍晚做了一下化妆，再加上伏尔泰也不可能有这种觉悟，骗过去还是很轻松的。

“很简单。

首先是自由。

欧洲的问题在于什么？黑暗的中世纪早已经说明了一切，那就是天主教的束缚。

我无意讨论你们的信仰。

但是，你要明白一点，真正的神不会要凡人交税，真正的神也不会因为凡人研究科学而把他丢到火里，真正的神更不会出售赎罪券之类东西。

不，神不会这么做。

真正的神是爱护凡人的，真正的神对凡人只有赐予而没有任何索取，神无所不能，神怎么可能需要凡人奉献什么？真正的神也同样支持凡人为了让自己生活更美好而做出的一切，真正的神更不会制定无数毫无意义的繁文缛节来束缚凡人的生活，当然更不可能连凡人夫妻之间用什么姿势都规定好，真正的神也不会连凡人吃什么都规定好。

不，不，真正神不会这样做。

真正的神会保护凡人。

而凡人则像在父亲强悍臂膀保护下的儿童般，在花园里自由自在的生活，但神不会給自己的孩子脚上脖子上套着一根根锁链。

我们已经没有锁链了。

而你们却依然有着无数的锁链，而带着锁链的人是无法奔跑的。

你们需要的是自由。

自由引导人民！”

杨丰说道。

话说和天主教比起来，圣教的确更容易受欢迎，因为那些圣祠没有任何繁文缛节，也从来不对老百姓生活指手画脚，更不会要老百姓奉献什么……

话说杨皇帝一年收入近三分之一都给太常寺了，那些祭司们当然不会再找信徒要什么，甚至他们都经常性的扶危济困帮助信徒排忧解难，当然信徒真要诚心捐献，那些祭司肯定也同样不会拒绝的。还有绝对不存在祭司捞钱的问题，锦衣卫内务司专门有人盯着这个，一旦发现立刻下诏狱罪名是大不敬，因为圣祠是供奉皇帝的，他们任何犯罪行为都是给皇帝脸上抹黑，司法部门无权管了，直接归锦衣卫处置。

所以那些圣祠祭司，那就真得堪称一个个道德楷模。

这也是圣祠如此成功的原因。

“还有平等。

我是贵族，我是帝国侯爵，帝国贵族院议员，但我和路边一个小商贩是平等的，我们都是皇帝陛下的子民，没有任何高低贵贱的区别，我之所以是侯爵并不是因为我生而高贵，而是因为我有功于这个国家有功于人民，这是我应得的奖励，我不可能因为自己是侯爵而高于人民，事实上我如果出去给我的随从一鞭子，他同样可以去大理寺告我，如果我因此被定罪，那么我的爵位会立刻被废除。

平等，这就是平等。

两千年前我们就已经明白了这一点，两千年前我们的一位祖先就喊出了一句话。

将相王侯宁有种乎？