第三十四节 旧习堪羞（2/2）

&nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:还是秋瑾那首《勉女权》：旧习最堪羞... --

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最堪羞，女子竟同牛马偶。

&nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:曙光新放文明候，独占头筹。

&nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:原奴隶根除，智识学问历练就，责任上肩头，国民女杰期无负。”

&nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:这是在当时非常著名的一首反封建的歌曲。在民国革命后，便流传与中华各地的城市乡村。尤其在“五四”以后，更成了各女子学校必唱的歌曲。

&nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:也是在这首歌影响下，各地开展了如火如荼的反封建斗争，反对裹脚，反对包办婚姻，并办起了各种女子学校。

&nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:当这斗争在龙泉城发展起来时，第一件事就是反对裹脚。

&nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:当时的文庙小学和女校的师生们联合起来，在龙泉挨家挨户地动员检查，不许给女孩子缠脚。

&nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:一时间老古板老封建们怒不可遏，坚决反对，对学生们大骂“逆种”，成群结队跑到学校来闹。

&nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:可时间久了，民国政府将孙中山先生的三民主义慢慢传播开来，老封建们逐渐明白是大趋势，不敢公开反对了，这才使得许多女孩子从那残酷的折磨中解救了出来了。

&nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:这其中就有玉静那四姑杏花。当时杏花四五岁，正被母亲下狠心裹脚裹的疼的又哭又闹，偏巧男女学生们来到门上来检查了。她母亲慌忙将她藏在二门子外的菜窑里。可那脚实在疼的她没法不哭。

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&nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:结果哭声被学生们听见了，学生们遁着声音，进了二门子，打开了菜窑，就见那可怜的女孩正抱着一双被布紧紧裹着的脚，疼的张大了嘴直嚎，泪水在脸上冲开两条河。女学生忙上来放开了裹脚布，只见那脚上皮肉翻开，鲜血淋漓。

&nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:学生们急忙忙地敷上带来的药。而此后，一天过来检查三遍。

&nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:闹的她母亲没法，点着杏花额头：“丑死了，这么大的脚片子，谁要你呀！”

&nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:可杏花而正因为她杏花脚没缠，长大后家里地里的活，拿的起放的下，尤其那地里的活，别说锄草耙地，就是起粪担粪也不在话下。

&nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:当然她的这能干，有的人羡慕，有的人看不在眼里。因为人们头脑里的封建思想太顽固了！

&nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:当时有一首民谣里唱道：“宣统过了二年半，世道搅了个稀巴烂！

&nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:太平年缠脚为好看，如今放脚为逃难！”

&nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:到了玉静这会儿，龙泉城里更没有缠脚这么一说了，梁玉静就根本没有裹脚。但在偏僻山沟里还有很多很多，直到解放，都能看到小脚的年轻媳妇。

&nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:脚是不缠了，可人们头脑里的男尊女卑还是根深蒂固的。

&nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:独生女儿玉静尝到了这种卑视，而自觉精明强干的李秀月，平日里争强好胜的李秀月，今日更尝到了这杯苦酒……

&nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:……

&nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:李秀月心中那窝火没地方出，多少年的思念，多少日子的盼望，竟然是这样的结果？

&nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:真正是“痴情婆姨无情汉”哪！李秀月直骂自己太憨太憨了。

&nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:怎么办？回去？这脸往哪里搁？走？又往哪里去？

&nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:李秀月想到姐姐家，走了一半又退了回来——因为去了怎么说给姐姐姐夫说这样的事情？姐姐姐夫又怎么好说梁通保啊？

&nbsp:&nbsp:&nbsp:&nbsp:李秀月只得躲在二郎庙牌楼下的角落里暗自落泪。

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