604 为什么受伤的总是(1/2)
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神迹这东西,多少年没有出现过了?
至少最一百年没有……大部分的国家对于记录历史没有兴趣,只有少数的组织,或者种族有记录短暂历史的兴趣,精灵族本身就是一本历史,但只限于精灵族的历史,因此关于神迹的事情,只有过传说,具体出现的时间地点,人们早已不知道。
但现在……真正的神迹就出现在眼前,就在天空上面。
各大教派开始了拼命的祈祷,也希望他们信仰的神能降下神迹,但是……根本没有可能。
人要和神对话,很难很难。普通人的意念和想要传入到神的国度中,几乎是不可能的事情,就算是任何一个教派的教皇,要想与神对话,也得进行特殊的仪式,很费时间和精力。
贝塔是所有教皇中,最独特的存在。他能通过雪莉向渥金支会一些事情,而渥金,能将贝塔频繁的召唤到神国中,因此们两人,可以进行交谈。
但其它神明并不会将教皇召唤到神国中,甚至连那种念头都没有。
在绝大多数的神明看来,教皇只是有个特殊称号的凡人罢了,因为凡人,是不可能直面神明本体的,除非他们死后,以圣灵的身份进入神国。
但贝塔不同,可能是因为异界人的有关系,也可能是因为‘唯物主义者’这天赋的关系,他可以直视神明的本体,而渥金对贝塔的个人看法,更是耐人寻味。
这次财富神迹的出现,使得很多组织更新了贝塔的资料,他们直到现在才知道,贝塔原来是个教皇。
许多和贝塔打过交道的组织或者个人,都是一脸发蒙的状态,因为根本看不出来,那个做事看着随心所欲的贝塔,居然会是一名教皇。
贝塔的侍女团,也常常被人提起,当然谈论率最高的就是雪莉,接下来是前王后安吉儿。
知道雪莉的人不多,但前王后安吉儿,却是很多大人物都认识的……许多男性贵族,对贝塔抱以十分的艳羡,很多人都想和安吉儿发生点什么,包括现在的国王,以前的大王子。
但没有想到,这颗大白菜居然被贝塔一个小年青给拱了。
神迹过后,关于渥金城的事情开始发酵,越来越多的人知道了渥金城的优惠政策,也越来越多的人开始打算迁居渥金城,这以贝塔周边的几块领地为最。
然后,这些领主开始对渥金城开始有怨言,毕竟谁都不想自己的领民大规模跑到别人的领地上去,没有了领民,他们哪里来的税收,哪里来的兵员。
人,才是一个领地的基础。
现在的情形和游戏前期有点类似,但贝塔可不能再像游戏中那样,怼遍周边的所有领主和贵族。
首先,没有了其它玩家的帮助,渥金城的实力自然强不到哪里,况且最重要的是,现在圣战已经有所苗头,贝塔不想做无意义的消耗。
因此贝塔带着雪莉在附近几大领主间走了一圈,进行‘公关’,在付出一定的利益之后,贝塔和他们达成了协议,贝塔不会接受他们的正式领民,但可以接收他们不需要的乞丐和罪犯。
当然,得需要付出一些金币。
就这样,贝塔花了近三百枚金币,从周边各个领地,‘买’了六千左右的乞丐和罪犯回来。这些人都得到了妥善的安置,罪犯们去了城外的林场,或者建筑工地,地行‘劳动改造’,贝塔制定了比较规范的劳动条犯,根据他们的表现,确认其已经‘改邪归正’的苗头后,就会试着恢复其自由民的身份。
罪犯中有不少是被冤枉的,毕竟不能期待一个中世纪封建社会的法制公正程度。
这些人也被渥金神殿新培养出来的小牧师们甄别出来,洗刷冤屈,然后又为渥金神殿带来一群信徒,渥金也得到了一批相当稳定的信仰之力来源。
当然,那些乞丐们成了自由民,并且得到了房子一片城外的土地后,大部分人都转化为了财富神教的浅信徒。
可以这么说,和三年前,只有里德村一个村子,一百多人的信徒点来说,现在的财富神教,三个城市加起来,已经拥有了十数万的信徒,已经有资格称为小型教派了。
从远方迁来的居民渐渐增多,半年之后,渥金城已经有四万左右的人口,这离贝塔的小目标,也只有一万左右的差量了。
但平静很快就被打破了。
艾玛再一次受了重伤,这次她是被风暴神殿的人直接护送到渥金城来的。
看着气若游丝的艾玛躺在马车的被褥中,双目紧闭,面如金纸,安吉儿忍不住哭出声来,声声低唤着女儿的小名。
贝塔脸色有些低沉,问旁边风暴神殿的牧师:“到底是怎么一回事,为什么受伤的... --
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么受伤的,总是你们的圣女。”
几个护送艾玛过来的牧师全是女性……因为艾玛身份的原因,风暴神殿的男牧师,一般是不能接触她的。
其中一个女牧师悲恸着一张脸,苦着说道:“我们输了,教皇……战死,圣女重伤。”
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