第一三七章 赶路（2/2）

更多的则是梳理自己接下来的修行。秦欢的修行已经偏离了所以的修士，根本没有前例，一切都要靠自己摸索。

先说人身，脉络倒是清晰。元婴、分神、合体、炼虚、大乘。这是正常的修行。可秦欢金丹后期，其神识已超过大部分分神，不知道什么时候结束并开始合体，估计元婴期的修行是元婴和合体或者未完成的分神合一修炼的状况。人家是一个元婴，自己是要结五元婴，谁能指导自己？

看着下丹田处的丹田环，五个丹田每个... -->>

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田每个里面一个金丹（刀），心动期已过，或虚或实都隐隐有了胎儿的模样，初成的头干躯体四肢还显得很弱小，金丹后期就是强壮婴儿的过程。当然作为大自在基础的五帝极乐经，还要打通两条道脉：相对脉。

第二条道脉，一左一右，从丹田环先向下肢，然后由身体两侧经上肢绕行，经两颊入印堂进识海。

道生一，一生二，二为阴阳，即相对。

道生万物，世界万事比比相对。黑与白，是与非，好与坏等等等等，解七情明六欲悟相对，才能究极乐。

妖自在的修行，是中丹田内五颗妖丹，虽没有同下丹田似得分裂为五丹田，但妖族重肉身，重血脉。秦欢血脉金化之后，妖自在的威力一点不弱于大自在。

妖族的修行和人族略有不同，人族练气、炼神、炼体，最终下丹田元婴，元婴化实、肉身化虚、神识化人（元神），则渡劫成仙。

妖族修炼：觉醒、成精、小妖修出妖丹，大妖开始化形，妖将变化为人（这人形可相当于人族元婴），妖帅可断体重生、妖王可肉身穿梭虚空（类似人族肉身炼虚后瞬移），妖圣将妖丹幻化为元神，方可渡劫成就妖仙。

秦欢修炼妖法，成五妖丹，难道还要幻化出五个妖元神？

秦欢也捉摸不透，直觉修行下去没什么坏处，等到时候再说吧，大不了妖修到妖王就不修了，等人族神识先成元神再说。

修行期间，路途之中，秦欢也抽时间点化了一下青兕和黄罴。以森罗万象演化了几招青兕独角能使用的刀法教给了他；结合环环相扣和火中生莲创了几式掌法传授给了黄罴，让二妖战力大增，在各族中名列前茅，以保证在圣部落出线。

妖和人并无太大差别，都是贱骨头。

秦欢越是高高在上，众妖越是趋之若鹜。

接触不到秦欢，认秦欢为老大的青兕和黄罴就成了香饽饽，他们又不能学秦欢高高飞起避开，只能应酬，更关键的是，二妖挺享受这个众人包围的待遇。

人多是非多，妖多也一样。不过都被猴王以高压手段压制下去。

那死蛇的兄弟姐妹也曾想找秦欢麻烦，说着秦欢高傲、不合群、看不起众妖等等挑拨的话，有一天还故意当着秦欢的面说，被秦欢当众把那最大的妖蛇生吞了，这下才老实。

蛇妖也曾到猴王面前告状，猴王却说了句“活该”，就不再理会。

秦欢表现出的残酷和猴王的偏袒，终于让众蛇老实下来。

一群不和睦却比较老实的妖精，在鸡毛蒜皮的磕磕绊绊中终于赶到了狼圣驻地。

狼圣驻地是一片丘陵，各丘陵低处数十条山谷生活正数十万头狼，丘陵外围，是一望无际的大草原，草原中央，点缀着几个湖泊。

百多个妖王各自带领两三万小妖赶到，整个二十多万小妖，但在狼圣指派专妖负责之下，一切井井有条。

老规矩，狼圣接待各妖王，安排选拔事宜。

同样因为秦欢的身份特殊，也得到特殊优待，但并没有很重视，毕竟同样是圣者，各有自己的骄傲。

之后三天，二十多万小妖经过选拔之后，剩余三万余，青兕黄罴表现良好，均在名额之内。然后被狼圣集中在草原上湖水畔的一个广场之上，交代众妖不必慌张，不要乱动之后，狼圣念动法诀，一股莫名气息出现，众妖被这气息包围，周边开始混沌。

然后感觉身体一轻，有一种晕眩的感觉，还为适应，就感觉身体又是一沉，那莫名气息不见，周边逐渐清晰。

不再是一望无际的草原，不再见清澈透底的湖水，再不见那悠闲食草的羚羊，入目的却是连绵不绝的山脉，突兀的山峰，密集的林地。众妖落脚之地却山清水秀，虽未有成型的建筑，但也十分规整。

对面整个山峰明显被整个掏空了作为洞府，洞府外的山林有专门负责的小妖打扫，没有一般野林的散落，收拾的很是干净利落，到有几分阳光明媚林中荫的感觉。

万余年前，妖族大地莫名发生大战，各妖族部落均有参战，弄得遍地凄惨，民不聊生。

后，圣尊出世，凭大法力，大智慧平息战乱，建圣城定为妖族中心，设四大圣统御全妖。划定各部落区域，各有归属。后，各部落虽有纷争，却在控制之内。

物竞天择本是大道本色，各族小有战争，也是优胜劣汰的进步。总之，妖族整体呈现蓬勃发展之态。

所以各族才会奉圣尊为共主，对圣尊如此膜拜，才会称九尾一族为圣族。至于另一个圣族鹏，则是圣尊的坚持，言，鹏对九尾一族有大恩，有鹏方有九尾，轻视鹏族就是轻视九尾。

圣尊设四大圣，雕大圣统御东方，狮大圣统御南方，鹫大圣统御西方，虎大圣统御北方。

此地正是北方大圣虎万里驻地：北圣峰。