第1426章 一念生死（2/2）

《类证治裁—喘症》中说：”肺主出气，肾主纳气。”故肾有收纳、吸气和藏精作用，有利于我们在打坐中气血运行、聪慧开智。

心还主神明，在五脏之中占首要地位，《素问?六节藏象论》说：”心者，先之本，神之变也。”在这里所说的神，实指大脑的精神意识和思维活动的功能，张景岳曰：”脏腑百骸，惟所之命，聪明智慧，莫不由之。... --

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由之。”

另外心也主血液运行，如气血充盈则神志清晰、思考灵敏、记忆力强。中医学也讲：”脑为元神之府”，”头为诸阳之会。”我们大家都知道在打坐时首先要排除杂念并双目微合，而这样做极有利于物我两忘，而更主要的还有健脑之功、开悟之效。

再则脑也是我们练功中很重要的上丹田之位，《素问?灵兰秘典论》中称脑部谓：”君主之宫。”另外，南北方向还与先天八卦之中的”干”与”坤”相对，”干”在上，为天。”坤”在下，为地。天、地、人号称三才，人在天、地之间可做到”天地交而万物通。”《老子章句》中云：”天道与人道同，天人相通，精气相贯。”

所以说南北方向练功也符合”天人相应”及”天人合一”之理论。南、北与干、坤还代表阴、阳，所以我们面南可采阳气，而背北可采阴气。

人早期为爬行动物，故背在上为阳，腹在下为阴，而南北方向练功可做到阴阳互补达到体内平衡，故可强身健体、祛病养生。

所以打坐可是大学问绝不是随随便便怎么打都行的，实际上这也是唐阳羽趁机逼迫自己将道家打坐之法彻底跟自己的道法自然结合在一起，如果二者能有机的结合在一起那么他对于道法自然的控制就会上升到一个新的局面。

对于他自己的身体和战力都会是极大的提升，否则自己体内明明有道法自然运行有道法之力却只能看天吃饭，只能像段誉的六脉神剑一样是准时不准。

现实是残酷残忍的，可不像小说中发不出六脉神剑也不会死，现实是发出来了还可能会死，死的很惨烈，更别说发不出来了。

眼前的神级高手天狼绝对是他内部实战特训最好的对手，尽管他也很可能死在天狼手下。

但是人生就是得赌，就得勇敢。

我们知道五行中的火与水和五行中的长与藏相属，并与五政中的明和静相合，而腹部又是人体中极为重要的下丹田之位，故以上这些方法理论都有利于我们打坐练功。

如从现代科学来解释南北方向练功也是有道理的，地球有南北两磁极，而我们顺着地球磁极方向练功可使人体生物磁场磁化加强，故能调整人体各器官的机能，并起到良好的练功打坐效果，同时也符合”天人相应”之理论。在我们修炼打坐时也可取”子时面北”、”午时朝南”，或根据自己感觉寻找打坐方位、地点、时间，一切以自然、舒适、效果而定。

《吕祖百章句》曰：”无念方能静，静中气自平。气平息乃住，息住自归根。归根见本性，见性始为真”。

真人吕洞宾在虚无守静的打坐功态之下看到了生命返回*的进程，他认为只有在静中”复归无极”才能与宇宙本体大道接通，而只有与天体合发共振才能养生延寿、开发智慧和潜能。

《元始天尊说得道了身经》云：”道本虚无，三才六合之中，无所不灵，无所不至。道乃万圣之祖，万物之宗。清静混沌，凝神炼气，三六时中，常清常静。灵台无念为清，一念不起为静。意定神全，水源清；意动神行，水源浊。此是木金真间隔。”

无念方能静，静中气自平。气平息乃住，息住自归根。这四句口诀是唐阳羽正在抓紧反复打入道法自然的秘诀。

他的状态很迷，一念地狱一念天堂，一念生一念死，在天狼动手之前他很可能自己走火入魔把自己玩死了……