第九十六章 尾声（上）（1/2）

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回到雾隐城堡的时候，天色已渐晚。

直到此刻，修伊仿佛还能看到自己临走时芭美拉那不舍的眼神。无论是修伊还是芭美拉都知道，这是第一次，只怕也是最后的一次。

那美妙的结合因为它的难得而显得弥足珍贵，便使人反复回味，难以放下。

拉舍尔是第一个看到修伊的，这刻走上来对修伊鞠了一躬。

修伊问他：“帕吉特的妻小都安顿好了？”

“都已经安顿好，还得感谢达达尼尔家族在这方面出的力。”

“他的死，我也有责任。不管怎么说，他都是我曾经的老师。”

“那么，皇室那边情况怎么样？”看起来拉舍尔不愿再多谈关于帕吉特。

修伊耸了耸肩：“还能怎么样？我和一位皇帝一位太子达成了协议。我拿出十二种炼金术，其中有六种归佛朗克人。理查太子在米耶亚的事情上出了大力气，他要的就是这个，米耶亚不可能不同意，而且对我来说，两个均衡的国家显然比一个独大的国家要来得好得多。那可以让他们相互制约，相互防范。”

修伊来到一块大石前坐下，招呼着拉舍尔坐在他身边：“米耶亚早上登基，中午就向圣灵教会发出了措辞严厉的声明照会，佛朗克太子理查附议，同时作为证人证实兰斯帝国的指控，教会要有一阵头痛了，不给点好处米耶亚不可能收手，听理查的口气，兰斯帝国和佛朗克帝国将借此事共同施压，逼迫教会同意放出部分神职人员的任命权，交出部分土地，取消神之领地，同时还要削减神圣骑士团征兵名额，取消优先挑选权。”

无论什么时代，土地永远是最重要的财富。

教会在各个帝国并不具备收税的权力，但是教会自身却拥有大量的土地。这些土地虽然位于各帝国领土内，名义上却属于教会私产，即使各帝国也不得轻动。神职人员运用手中信徒们交纳的献金不停地购买土地，所有收入皆归教会和神职人员私有，帝国不得向其收税，导致大量财富外流。逼迫教会交纳部分土地，说白了就是抢钱。

此外教堂在各国的地位极为神圣，一些人在犯了罪后甚至会跑进教堂中请求庇护，因为教堂属于神的领地，就是帝国也对其没办法。米耶亚要求取消神之领地，这就大大削弱了教堂的权力范围，同时也巩固了自己的地位。

教会每年都要在各国征收神圣骑士，许多帝国本土的优秀武士，成为了教会的中坚力量，拿起武器捍卫教会的利益。优先挑选权则保证了教会总是可以把帝国最好的武士或魔法师人才挑走，而被挑选的人也大都很乐意成为教会的一分子。这显然也是米耶亚和理查不愿意的。

因此米耶亚和理查的做法，其实就是在削弱教会的实权，捍卫本国利益。两位王子本身都是雄才大略的人物，彼此间或许不是真正交心，也各有算盘，但只要一天有教会存在，他们就不会自己对付自己。

相比他们的父辈，年轻一辈的眼光更加长远，也更加直接大胆。他们敢于并且乐于去挑战他们的父辈都不敢挑战的存在。

世俗权利和神权的争夺自古以来就存在。一般来说，愚昧之地，神权昌盛，但随着时代的变迁，人们对事物的认识越来越直观，眼光越来越高，世俗权力会渐渐增长，从而产生剧烈矛盾。

伴随着矛盾的增加，解决的办法通常只有一个，就是战争与动荡。

“他们的胃口不小啊。”这一刻，听到修伊所说，拉舍尔也为之咋舌。

“漫天要价，落地还钱，正常得很。米耶亚未必指望所有条件都能通过，但总能逼迫对方让些步。刺杀皇帝这种事要是连一点好处都换不来，也未免太过玩笑。再加上理查帮忙，两国齐心协力，圣灵教会又碰上辉煌之剑的麻烦，怎么着都不会愿意在这时开战的了。”

“那到是，何况还有你在制肘着教会。”

“不过教会同时也向奥术塔方面提出抗议，尼古拉斯杀死上百名教会神职人员，听说教皇要派人对付他。你知道该怎么做了。”

拉舍尔嘿嘿一笑：“相信教皇陛下一定会对尼古拉斯的领域秘密很感兴趣，过会我就写封信给教皇陛下。”

“尼古拉斯的日子不好过了，米耶亚也向尼古拉斯通牒，要求他交出绑架公主的魔法师。他在隐月峰上险些杀死公主，艾薇儿自己就是证明。不过米耶亚目前的主要目标是教会，所以米耶亚不会给魔法师协会太大压力，我想他是要借这个机会削弱尼古拉斯的威信，逼迫那些高傲的魔法师进一步投向自己。尤其奥术塔倒塌，那些魔法师能量再大，没有帝国的力量，他们也别想自己再建造一座奥术塔。兰斯帝国未来很可能成为摆脱教会控制并真正掌握魔法师力量的国家，皇帝的权力会因此大大增长，在这件事上，我们等于帮了他一个大忙。”

修伊的口气有些唏嘘。

出力最多的人，往往未必是捞好处最多的。

这一次的温灵顿之行，最大的赢家其实不是修伊，而是米耶亚和理查。

不过话说回来，修伊得到的好处同样无可估量，最重要的是他同时获得两位帝国高层的重视，从长远角度考虑，有米耶亚和理查的支持，再加上达达尼尔家族生意的成功运作，修伊再不用担心炼金资源上的问题。

从这一点考虑，当真是没什么比这更重要得了。

至于交付的炼金术，修伊交出了一些适合于战场上使用的药剂的炼制方法，有关血肉傀儡和傀儡武士的改良做法，此外最有价值的就是超距离通讯的制作方法。尽管帝国自己也会制作，但是相比修伊的制作方法，成本价格太高，使用寿命太短，效果也不佳。

米耶亚到是很想要传送法阵和空间戒指的制作技术，不过修伊打死都不肯交出，但承诺会为两国制作十个传送法阵和十个空间戒指，资源由对方提供。

“但是从此以后，你就要独自面临教会的追杀了。”拉舍尔提醒他：“教会可不是那么好对付的，说到强者，教会更多，毕竟他们是从北大陆所有国家中挑选优秀人才，而且拥有优先挑选权。”

修伊一笑：“我本来就是灵魂法师，不管我得不得罪教会，他们都要追杀我，你不也是一样？”

拉舍尔苦笑出声。是啊，如果不是这样，自己又怎么会在掌握了魔法的力量之后，却始终不敢当众使用呢。

想了想，他突然修伊：“你知道圣灵教会为什么不允许灵魂法术存在于这个世界吗？”

修伊楞了一下，他沉思了一会才说：“圣灵教会宣称，灵魂法术是邪恶的存在，但是天底下哪有什么真正的本质邪恶？我想多半另有缘故。如果你要问我原因，我觉得，这和灵魂法术控制人性的力量有关。”

所谓宗教信仰，其实就是一种对人的思想的改造过程，同时也是上流贵族们对下层盘剥的一种有利工具。贵族们通过精神信仰来麻痹下层百姓那痛苦的肉体，禁锢他们的思想，同时，也使上层贵族的优裕地位得到保持，降低下层暴乱的可能。但凡有不听话不守规矩，作乱反抗的，不但今生要被杀戮，要吃苦受罪，灵魂也会入地狱，永世也不得轮回。

越是封建落后，民生贫苦的年代，宗教信仰的意义也就越重大，它是统治阶层最有利的思想武器，它和礼仪教化，法律制度一起，成为统治阶层的三大杀手锏。

而要想达到控制人心的目的，圣灵教会就需要一些可以影响人心的力量。

好在这是一个魔法的世界，教会并不需要在教义上多下功夫。他们并不拥有如《圣经》一般的伟大存在，却拥有可以影响人心的神圣魔法，并通过这种力量广招信徒，扩大自身。

那么灵魂法术是什么？当它修炼到高层时，是可以控制他人思想的法术，可以轻易地奴役他人为己用的法术。

那可以洗绦人心，驱除黑暗的神圣力量，无法清除灵魂法术对人体产生的效果，反过来灵魂法术却可以从根本上控制一个人的思维思想。因此如果说神圣法术怕什么，那就是灵魂法术了。

圣灵宗教又如何能允许它的存在？

因此数百年来，圣灵教会一直在追杀灵魂法师，他们对灵魂法术冠以邪恶之名，其实说白了就是不允许有别人和他们抢生意。

可惜的是，无论他们怎样努力，灵魂法术都如一棵顽强的小草，始终不会消亡。

就象是基督教即使把布鲁诺活活烧死，也改变不了地球是圆的，围着太阳转这个事实。

因此从本质上来说，作为炼狱岛的逃犯，魔纹的拥有者，一个灵魂法师，修伊格莱尔是注定了要受到全大陆追杀的。

没有人欢迎他这样的存在，他简直全身上下都是禁忌。

和他相比，试图重新把皇室礼仪拾起来的威廉哈登男爵，充其量就是一个不招人喜欢的无用之辈罢了，如果他早生五百年，却或许会成为一位大人物。

所以说不同性格的人物，在不同的时代有着不同的命运。那些有着张扬性格人到一个古板落后的世界里去，多半只有失败的份。

从这一点上，就可以看到修伊为什么来到这个世界后会有这样的命运。

因为他的性格，其实就是不融于这个世界的。

他的成功，来源于那个知识大爆炸年代的记忆传承，他的失败，同样也来自于他的认识。过于超前的认识使他无法认同这个世界的价值观，从而导致了他无论怎样聪明，天资横溢，最终却只能混成一样的人物。

好在修伊自己也逐渐意识到了这个问题，所以他开始慢慢改变。才会在最后做出一些让步，和兰斯帝国达成和解，但当他遇到威胁时，他所习惯采取的手段，却还没有本质上的变化，所以他才会选择炸掉奥术塔和圣灵殿。

性格的改变，从根本上是一个巨大而又缓慢的渐进过程。

但是修伊此刻的回答，却并不让拉舍尔满意。

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他摇了摇头：“我很佩服你考虑问题的方式，修伊，你总是习惯于从本质上去找问题。但是世事有时并不能全部只从利益方面去考虑。你知不知道，在很久以前，灵魂法师也曾经和教会有过和睦相处的时候？”