第二百一十五章 察其始而本无生,神人（4k）（2/2）
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bsp;忽然间，赵青跃至半空中，一指点在无崖子的头顶百会穴上，将存储的全部枯禅真气，尽数转化为了纯阳的生气，灌注而下。
那是一道炽热却不失温和的气息，绵绵密密，若断若续，殊无半点躁急之意，自“百会”沿“承浆”“廉泉”“天突”等穴而下，输入“北冥神功”中最紧要的穴道“膻中穴”内；
再自“膻中穴”化成千百条细细的一缕缕热气，散入全身各处穴道。
“百会穴”属督脉，阳中寓阴，故能通达阴阳脉络，连贯周身经穴；“膻中穴”属任脉，为人身诸气所属之处；
此番运气，赵青将纯阳的气息注入无崖子体内，自任督二脉的“百会”“膻中”散于全身，再从他体内吸回纯阴的气息，不断轮转，正是枯荣禅功中“半枯半荣”境界的内功运转方式。
但不同的是，枯禅本来是由一个人修行的，赵青却将其改为了两人分别“一枯一荣”的形式，以自枯荣处吸来的真气作为引子，融入对“生死化而为气”的领悟，对无崖子进行治疗。
当然，若非任督二脉并不位于下肢、经脉还没有完全损坏，她也不能用出来这样的方法。
半个时辰之后，赵青收回手指，轻轻跃了下来，看向生机大涨、神采奕奕的无崖子。
虽然对于下肢完全破碎的经脉，并没有多少效果，但在她的感应之中，随着上身经脉的部分修复，对方可以发挥出来的功力，大致提升到了四五成的地步。
同时，随着精神与身体的逐渐复原，在寿命上，也延长了二三十年的样子。
实际上，就治疗他人而言，在赵青的推断之中，除了两人同修枯荣禅功，依靠气息配合一起达到“非枯非荣，亦枯亦荣”的境界，不然的话，“一人枯一人荣”，已是此功的极限。
凭借着“天人交感”吸取天地精气的能力，在治疗的过程中，她持续补充输出的真气，并没有生机上的损耗。
当然，赵青之所以为无崖子疗伤，自然也不是纯粹的做好事。
在“阳枯阴荣”、相当于丹道家“退阴符”的作用下，她的至阴真气变得更加冰寒，起到了洗练纯化的成效。
同时，无崖子的经脉与真气亦在逐渐熟悉“阴枯阳荣”、“进阳火”的方式，为她接下来想进行的功法实验，提前作好铺垫。
与鸠摩智相比，无崖子的修为境界、武学素质显然更高，恢复之后，或许能给她带来不少启发。
……
从治疗的余蕴中回过神来，无崖子望向赵青，眼角不禁泛起喜悦的泪光，感激不尽地叹道：
“赵姑娘，如此大恩大德，我不知该如何报答。若是日后有什么事情需要我与星河相助，我们俩定当全力以赴。”
就算达到了“无忧无乐”、“清虚宁静”的境界，并不意味着人就此失去了“忧”与“乐”的能力，而是说，能够在需要的时候，随时随地进入这个心灵完满的状态。
对于无崖子来说，帮忙找到了一个合适传人，还为他延长了二三十年的寿命，如此大恩，他当然不会阻止真实情绪的流露。
“别的事情，还是等到了完全治好之后再说。”赵青想了想，开口问道：“无崖子先生，不知你的师父，是怎样一位绝世高人？达到了怎样的修行境界？到了今天，还可能在世吗？”
“我师父，逍遥子的修为境界？”
无崖子沉吟半晌，回道：“据我师父所言，他已然修成了‘神人’的境界，寿命或许能达到三百岁。当初他传授我们三人武功时，就已有一百七八十岁了。”
“但六七十年来，逍遥派先是一分为二，再有叛徒作乱，他却一直未曾现身，恐怕已经在外仙逝了。”
“‘神人’之境？”赵青心念微动，出声问道。
是“修成元神”的境界？还是《逍遥游》中的“神人”？不管是哪一个，都是极其惊人的成就了。
无崖子点了点，沉声道：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”
“正如其中的‘不食五谷，吸风饮露’，师父也是从来没有吃过东西，“辟谷绝粒、服气炼形”，只需吸收天地精气便足够维持生机。”
“至于‘乘云气，御飞龙’，虽然并没有真的‘飞龙’来御，但他也达到了近乎‘御风而行’的境界。实际上，据师父所言，他修行的根本功法，就名为‘逍遥御风’。”
“辟谷绝粒、服气炼形”？赵青心中微惊，在突破“天人交感”之后，由于大量的天地精气补充，她已能数日一餐，吃点水果蔬菜，就可足够身体所需。
但离完全“辟谷”，还有一段不短的距离。
不过考虑到功法上的差异，也难以估计具体的情况。
而“御风而行”，虽然大概率只是在低空腾飞，一步“飞出”数十丈的距离，且中途依靠外力而不落地，但显然不是“天人交感”可以做到的。
而这里的“御飞龙”，“飞龙”也许就是“元神”，指的是“阴神阳神合一，元神出窍飞行”的高深境界，以离体的元神进一步驾驭天地间的能量，逐步臻至“天人合一”的至境。
所以说，“神人”之境，就相当于“天人合一”的另一个称呼吗？但《庄子》中本来就有“天人”的说法，为何还要改换称呼？
话说回来，逍遥子究竟是否还活着？能不能活到他所说的三百岁？
如果还活着，他为何并不理会逍遥派的这三个徒弟？是感情澹薄？还是在修行上出了问题？
“这是我们逍遥派的掌门信物‘七宝指环’，又称‘逍遥神仙环’。当初师父将它亲手传给了我，称其中蕴含着特殊的秘奥，随后就离开了，再也没有第二次出现。”
见到赵青这个大恩人对逍遥子颇感兴趣，无崖子心念微动，主动从左手脱下了一枚宝石指环，准备借给她一览，看看有没有机会发现其中的玄奥。
赵青接过指环，仔细观察，只见这个指环上的宝石呈现出七彩之色，内部还有一块很小的空间，填充着水银、黄金、美玉、水晶、朱砂、球璨、珊瑚共七种不同的事物。
《太上老君内日用妙经》中有言：“人身中有七宝事，为富国安民，精炁血满也。”
“精是水银，血是黄金，炁是美玉，髓是水晶，脑是灵砂，肾是砗磲，心是珊瑚，此是七宝，归身不散，炼就大药，万神尽登仙矣！”
显然，七宝指环的七宝，正是指的“精血炁髓脑肾心”这七样事物，水银、黄金、美玉等等，则是比喻的作用，用以强调人身七宝的重要性。
所以说，逍遥子所言七宝指环的秘奥，其实就是让人注重“精血炁髓脑肾心”的修行？
赵青心中暗暗思索，向指环内试着输入了一些真气，并将精神探入其中，检查它的内部空间，看看还有没有别的特殊之处。
不知为何，她冥冥之中生出感应，觉得这个指环并没有想象中的那么简单。