第二十章：后起之秀（1/2）

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武士的面孔似乎永远都像雷雨前的天空，可一提及佩刀，他难得地启动金口：“你认得它？”

“何止认识，它是老夫求之不得的宝啊！”青阳真人准确的认出名刀，更详尽地道出刀的来历，“此刀名曰‘阿修罗’，乃修罗族始祖征战佩刀。? ?

“相传，它是一位农夫用天上掉落的陨石所打造。这把刀最大的特点是，不管在何种环境下皆可保持零度恒温，而且，但凡被此刀割开的伤口均会流血不止。铸刀的那位农民的妻子和孩子就是先后被它割伤，流血过多至死。

“后来，农民将此刀送给了一名路过的僧侣，结果那僧侣竟然也在旅行中虚脱死去，死状苍白病态。因此，人们传说这是一把能吸血的妖刀，可杀人于无形。日后等到征战不断、嗜血好杀的修罗族豪杰持有，才算真正降服了它。”

“既然认得‘阿修罗’，你为何还敢继续站在这里大言不惭？”他厌烦与生人多话，若非谈及修罗刀，怕是早就动手砍人了。

“我想夺刀。”周度表明意图，执白刃接下坠落地一片叶子，微微吐劲，树叶抹灭无踪。“匹夫无罪，怀璧其罪。你是晚辈，我先让你三招。”

离魅一招不，也不回应对方地言辞，只是淡然地看着他，然后开启“修罗道”！

阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。

“非天”的意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。

它们是佛国六道众的一道，六道——就是天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道以及地狱道，天龙八部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。

因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物。

阿修罗原是天竺远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，他的果报殊胜，能生活得犹如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。

阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就誓再也不喝酒。

开启“修罗道”的离魅，半身毛孔扩张，涌现一股青冥邪气，力度仿佛能压垮城墙，威势如同沙尘暴，颇具规模。邪气去时，折损一排树木；邪气乱时，摧毁质量较弱的枝叶，不过小菜一碟。

周度置身青色气浪地冲击要位，仿佛淹没到洪流的虫子，永世不得翻身。堂堂青阳掌门，威名赫赫满东土，今日竟沦落为修罗怒火下的一撮炮灰。

风暴止息，场面平静。

青阳真人不攻自败，倒毙，手里的白刃断为数截，不堪一击。

时至戌时，冷月照空山，泼洒银辉明朗，照得山下一条溪流宛如玉带焕荧光。

溪畔，碎石层叠，或大或小，年岁和数量均不可估计。最大的两块光秃圆润，分作青黄两色，犹如蒸好的馒头。老少两剑客分立双岩，又有一场比试在此举行。

他们同怀绝技，反应截然不同：少年抬头仰望满天星辰，抒情享受溪水流动地轻快响声，将生死置之度外；老者手持一柄开山大斧，凝神屏气，似乎一点风吹草动、鬼魅影踪，皆有可能吃上他几斧子。

“你的态度未免也太轻浮了吧？小鬼。”老人的嗓音厚重给劲，不似外表那般老气横秋，精气神都精悍过人。他名为苏钝，江湖人称“开山斧王”，大斧一挥势同破山，每回与人交手，无一例外，均系一招毙命，概不拖泥带水。

“别用这种口气跟我说话，老鬼。”少年拨动头顶银色短，右耳的两只精美银铃晃动，铃声动听，眼神自信满满。他打小不服管教，只尊佛丽莎修女一人，舍了她，对谁都有反抗思想。

六岁那年，别的孩子碰碰车还不会开，帕里斯通已是偷车惯窃，但只飙一圈，便物归原主，毕竟赃车不好转手。至今为止，他开车没生过一次事故。原因只有一个，他从不相信交通信号灯。因为哪怕是红灯，依旧会有行人横穿马路，所以必须靠自己的眼睛，去仔细观察判断。

从前，教堂请来营养师教导：“儿童吃东西，要充分咀嚼。”帕里斯通当场反驳：“这样的话，胃就会偷懒而不去努力消化。”所以每周五天，他遵循医嘱... --

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