第六章：逍遥圣体（1/2）

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寻常修灵，都是先以启灵之法检测出当前者是否具备灵脉，以及灵脉等级如何，然后再根据灵脉等级修习对应的灵诀。然而这逍遥珏一入脑中，顷刻具象出一套名为逍遥圣体的修炼法门，粗一看来与寻常修灵竟然完全悖离。

血、肉、骨、经脉，人体四部。将其与五灵之力融合，并达成进化，最终成就逍遥圣体。大致比较下来，寻常修灵可以说走的是炼灵之路，而这逍遥纳灵诀完全就是炼体。

且珏中后述还有一点让怀仁极为不解，那就是一旦开始修习逍遥圣体，便无法使用灵术。

没了灵术，那还是一名灵术师么？再说了自己不是五灵俱全么，有什么理由放弃大好前景来修这还不知效用的逍遥圣体？

怀仁正有此疑，脑中再现一副画面：还是那自称逍遥子的白衣男子，背身立于山岳之巅。在其身后，一众影像模糊的蛮魔不断嘶吼着，多时过后，这些蛮魔口中开始吞吐磅礴的灵力，再以聚形之势瞄准逍遥子。逍遥子不为所动，直到这些灵力以各种攻击姿态及身时，他才身形一展，霎时五色灵光迸射，接着逍遥子文弱的身体表面虚现一虹羽将军，着五色神甲，持五色神剑，不过一剑，万千蛮魔尽灭。

怀仁还没来得及惊叹，画面已失，接着逍遥子的声音响起：“此乃逍遥圣体大成后独有的法门，吾为它命名为圣灵。圣灵之威，不在本体之下。故汝既修圣体，当明悟取舍之道。”

知足常乐！这是爹爹生前挂在嘴边的话，怀仁自然牢记于心，所以没再多想，因而错过了珏中后面记述的若放弃逍遥圣体还可转修云云。

再说怀仁刚刚定下心思修炼逍遥圣体，逍遥子的声音又再度传来：“炼血、淬肉、铸骨、还灵，此乃圣体四重。

一重炼血，玉珏一入体内，自有吸纳灵气之能，更助力将灵气化作灵力溶于血中，用以驱除血中杂质和污秽，最终达成纯灵之血。灵血一通，百毒不侵，兼具灵药之效。

二重淬肉，纯灵之血流转全身，逐步吞食原有肌肉，并孕育新的灵肉。当灵肉更换完毕后，身体的自愈能力极大地加强，同时拥有常人难以企及的身体素质。

三重铸骨，血肉新生后，全身的骨头会逐渐软化，最终被重铸成圣骨。圣骨攻防一体，衍生出的骨术为天地一绝。因此，只有将逍遥圣体修行到铸骨，才算是有了立足之本。

四重还灵，第四重作为完成圣体的最后阶段，要求修习者进入死关，将自身与天地五灵完全隔离，同时将体内已有的灵力齐聚一心，以观想之法成就圣灵。圣灵一成，死关告解，天劫降下，劫中求生，若修习者安然避过，圣体大成。

圣体四重介绍一毕，跟着就有一页名为《灵源》的记述浮现在怀仁脑中，其中的“奥妙”对此时的怀仁来说自然是无法理解的。奈何这次逍遥子的声音不再响起，看来得去问问游羽了。

且说游羽前脚踏上三楼，塔中风云突变，原有的塔中景貌突然变成了一副苍凉的山道景象。

道中两侧山壁嶙峋，壁下垒土青桩无数。细看之下，每隔几步便有形貌各异的利刃插入土木中。再往前看，一座关口横亘在两座山壁之间，其下殿宇大门两侧有两柄石制大剑护法。门内异光浮动，也不知有何物深藏于此。

游羽延着山道缓步向前，目中含泪，也不知此地勾起了他何种回忆。

“师兄！师姐！你们的小师弟又回来了！”

每每走过一柄利刃，游羽都会情不自禁地用手去轻抚刃柄，口中也碎碎念着。待到他走到殿宇大门处，又望着两柄大剑出神。

“游子！您可知晓天灵塔已衰败至此？师兄师姐们不知去向不说，还被五大灵门视为邪魔所居。羽儿想要重振天灵，一直隐忍至今，就快要坚持不下去了。好在前些日子，塔里来了个有趣的家伙，他人很好，和羽儿也算合得来，我想我和他已经是朋友了吧！还有他本来与灵道无缘的，不过却给那家伙弄成了五灵俱全，虽然九死一生，但也算因祸得福了。所以羽儿在想，时机是不是已经成熟了呢！若是如此的话，您便让羽儿承继惊神吧！”

说完这些后，游羽目露坚定之色，抬脚迈向门内。就在他后背没入殿宇的那一瞬，山道两侧的利刃齐齐震颤，就似合鸣。

进入殿宇的游羽暂且不谈，怀仁满脑子《灵源》想不明白，只好去找游羽，奈何一二层楼寻了个遍，也不见游羽踪迹。院中去问黑妞，发现天色渐晚，而黑妞说游羽根本就没下过楼。

既然如此，怀仁只好去三楼看看，可是想到这天灵塔本属禁地，自己这么冒失会不会惹得游羽不高兴。

正举棋不定时，游羽突然出现在塔门处，只不过此刻看他，双眉正中一点紫青印极为显眼。

黑妞当先忍不住了，径直跑到游羽身前，踮着脚尖好奇地张望。

怀仁正想开口，游羽已率先解释道：“这是惊神戟，已与我合二为一，不过现在我还不能动用它……算了！还是先给你讲讲灵器的品阶，免得你越听越糊涂。”

从小到大，怀仁见过的唯一灵器就是三年前那位灵仙接引姚美美时展示的寒冰刀，当时只觉这简直是神鬼之物，可此刻经由游羽一说，才知道寒冰刀在灵器中根本只是最次的一级。

灵器，取天材地宝为基，辅以机巧工艺，最终注灵而成。依照成品后的效用和威力，分为五个品阶。

第一阶称作凡器，是铸灵师的基础技艺。凡器又分上中下三品，使用者下到灵徒，上至灵师。

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p;  第二阶称作地宝，所选之材较为珍贵，技艺上自然要求更高。通常来说，能否独力铸造一口地宝级灵器，是决定一位铸灵师地位的主要依据。地宝级灵器在五大灵门中较为稀少，只有那些极具潜力的内门弟子和门中强者方可持有。

第三阶灵器在五大灵门寥寥无几，持有者大多是长老、执事，象征着实力和地位，名唤天英。从铸造上看，天英级灵器成品率极低，需要的不仅仅是罕有的灵材和最顶级的铸灵师，还要有天时地利的配合。

第四阶灵器被尊为圣器。圣器强大无比，唯有修行至灵尊境界方可动用。就说五大灵地历尽千年，一共也就出现过两尊圣器。分别为神火峰明王所持的南明离火剑和厚土渊厚土君所拥的无垠土。

至于第五阶，只知名为天道之物，在不祥之地的历史中还没有关于这方面的记载，不过可以肯定的是，天道之物完全脱离了人为的范畴，自然也不是灵术师可以掌控的。