第8章（1/2）

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尔时世尊告大迦叶及诸耆年声闻。善哉所叹如实。审如所言。如来之德如向所喻。复倍无数不可思谊。无能计量劫之垓底。一一计数大圣所应。如来之慧无能限者。不有法想道地处所。莫能尽原。世尊普入一切诸谊。察于世间见众庶心。所度无极一切分别。皆使决了权慧之事。劝立一切度于彼岸。皆现普智入诸通慧。譬如三千大千世界。其中所有诸药草木。竹芦丛林诸树小大。根本茎节枝叶华实。其色若干种类各异。悉生于地。若在高山岩石之间。丘陵堆阜溪谷坑坎。时大澍雨润泽普洽。随其种类各各茂盛。叵我低仰莫不得所。雨水一品周遍佛土。各各生长地等无二。如来正觉讲说深法。犹如大雨。大圣出现兴在世者。则为一切诸天人民阿须伦鬼神龙。显示威曜咸寻来至。皆现在前。为畅大音分别慧谊。大师子吼班宣景模。吾为如来使。天上天下诸天世人。未度者度。未脱者脱。未安者安。未灭度者令得灭度。于是世及后世所知而审。为诸通慧皆能普见。度诸度。脱诸脱。安诸安。未灭度者皆令灭度。悉来诣我。于时诸天人民阿须伦揵沓和迦留罗真陀罗摩睺勒一切云集。吾于讲法现其道谊。佛为道父分别道慧。佛语迦叶。于时黎庶无数亿垓。皆来听经。如来通见一切根本。大精进力如应说法。分别散告无量言教。不失本心咸令欢喜。安隐无患或得度世。终生善处恣其所好。各自然生。或习爱欲便为说经。或听受法离诸贪惑。转稍以渐遵诸通慧。因从本力如其能量。坚固成就平等法身。犹如大雨。普佛世界滋育养生。等无差特。如来演法一品如是。至解脱味离欲寂灭。入诸通慧。若听受持讽诵奉者。不自识省无所观念。所以者何。群生根本形所像类。如所想念。已念当念所可施行。以行当行所当行者。诸所因缘。所当获致所当说者。唯如来目悉知见之。在所现处住于其地。如雨等润药草丛林白黑青赤上中下树。世尊如之见一味已。入解脱味志于灭度。度诸未度究竟灭度。令至一土一同法味。到无恐惧使得解脱。化于众生使得信乐。苞育将护悉令普至于诸通慧。赞咏分别逮贤圣法。亦如向者迦叶所说。世尊欲重解谊所趣。以偈颂曰。

吾兴于世间仁和为法王

为众生说法随其所信乐

意勇建大业久立分别说

群萌多受持蒸庶无所言

法王慧难解闇冥设闻者

众入怀狐疑则弃所住处

随其境界说如本力所任

又示余利谊则为现正法

譬如纯黑云涌出升虚空

普雨佛世界遍覆于土地

又放大电[火*僉]周匝有水气

而复震雷声人民皆欢喜

阴蔽于日月除热令阴凉

欲放雨水故时布现在上

彼时普等雨水下无偏党

滂流于佛土泽洽众塸域

应时而降雨激灌一切地

旱涸枯溪涧一切得浸渍

惠泽无不到众源皆涌溢

深谷诸广野林麓慉幽薮

萌叶用青仓药草无数生

樛木诸丛林滋长大小树

众药咸茂殖茎干华实繁

随其本境界皆令得蒙恩

诸天树木结根坑坎陕隘迮处

而生其中如诸邪道一切愚痴

长益系缚如象著绊草刺棘树

芦苇[禾*曷][禾*曷]茎节枝叶及诸华实

华实茂盛多所饶益蒙之恩雨

药草滋长从其种类因本境界

各各得服饥渴饱满如其所种

各得其类然其天雨皆为一味

告迦叶曰佛亦如是出兴于世

譬如天雨这现天下为众说法

以是诚行示于众生大仙以斯

使人闻经皆于诸天人民前现

佛为如来圣中之尊善权方便

犹如天雨吾当饱满一切群萌

愚騃之党身形枯燥除诸苦患

得立大安烧尽爱欲获至灭度

诸天人民皆听我言普悉当来

诣佛大圣吾为如来世尊无伦

有所导御故出于世为一切人

分别说经化无数千众生之类

又复示现若干种谊于彼若此

常行平等得至解脱灭度无为

或在门前而说经典则为造立

道德之藏诸等不等皆令平等

无有... --

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sp;无有所憎爱欲永除未曾讲说

无益之语未常增惟诸放逸缘

以一切法为众生说假使众庶

多不可计为讲大典不诡因缘

行步所由若复住立在于座上

而续三昧譬如大龙雨多所润

普浸润斯一切世间寻兴慧云

而降法雨畅发微妙应病与药

常为众生说贤圣谊皆令奉戒