第三百八十二章 神威如岳（1/2）

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神是什么？

神灵又是什么？

在一般人的印象中，神无所不能，神威如天威，他们主宰世间万物，在信仰者中眼里，他们的神是世间无比神圣的存在。

然而，在有着非凡眼界的修者看来，神也被赋予了各种不同的定义。

一者，即是先天神灵，他们大多诞生在一个世界形成的初期，可以看做是道的衍生，天生就有着大威能，能掌握对应宇宙的本源。

这种神灵来去自如，所受限制不多，可以说是一个世界最强大的一类存在。

除了先天神灵之外，还有许多各种强大的异类生物，他们被许多弱小的生物所膜拜，往往以图腾的形式出现在世人眼中，图腾神灵在享受着信徒香火愿力的同时，也会给予信徒一些庇护。

时至今日，图腾神灵大多也只出现在某些蛮荒的部落中，其他比如中洲这种发达的地区，图腾神灵出现的反倒不多。

再要么，则是那种掌控了某处水脉，又或地脉的异类神灵，这种异类神灵在相当程度上能控制一地的节气，虽然也能享受信徒的膜拜，但除非拥有着深厚的背景，否则往往不为正道人士所容，会被当做是牛鬼蛇神，异类妖物所斩杀。

还有一种，则是被大势力册封的神灵，这种神灵是如今最常见的神灵，小到一地的城隍土地，大到诸天神佛，包括儒家文庙中，被无数士子敬仰的圣贤。

尽管儒家不承认，但在有了文庙之后，本质上讲，儒与佛道并没有什么太大的区别，否则三教之名也不会那么深入人心了。

最后一种神灵，却是诞生于无数生灵幻想念头之中，本身是不存在的，可在汲取了无数信仰之后。也能出现在世间。

也许还不够全面，但这些类型的神灵几乎已经可以概括世间的绝大多数神灵了，除了第一种先天神灵以外，其他的神灵都与一种东西息息相关。那就是信仰。

小说家可以说是新近崛起的一种神道体系，与以往的神道不同，小说家不直接接受信徒的膜拜，但却能利用小说对世间生灵的影响，从而达到吸收信仰之力。借此成神的目的。

神道，这也是一条可以通天的大道，然而，在不少修士看来，神道也有着不少的隐患。

有位圣贤提到过，信仰是毒，将信仰之力转化为神力是能很快的提升修为，但那终究不是自己的力量，一旦信仰大量缺失，就会导致力量大幅下降。比不得修士一点点修炼得到的力量。

这话不是没有道理的，作为小说家的林虎，本可以将自己的意识寄托在神格之上，凭借着海量的信念之力，相信很快就能将修为提升到一个骇人听闻的地步。

但这种做法并不是可取的，因为这样做就等于是舍弃了神魂，舍弃了原本的一切，成了一个只能靠着信仰存在的神灵。

若是走投无路，林虎也许会这样做，但在有着广阔前景的前提下。这么做无异于是自断前途。

所以，他要走出一条与众不同的路，掌控信仰，而不是被信仰所左右。

原先。他还顾忌着用信念之力大幅度提升修为所带来的恶果，可在吞食了大量深海灵芝，将自己的神魂提升到了一个极为强大的地步后，这点顾忌也就暂时不用放在心上了。

只要他的精神力足够强大，就能神魂保证不被信念之力所侵蚀，一直以人的身份而存在。

只看到。随着无数信念之力源源不断的涌... --

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断的涌入了虚拟神格，林虎身上的气息也开始变得越发强大，哪怕不可以的施为，只要随意一个眼神就能带给人一种窒息之感。

原本有些璀璨的虚拟神格逐渐收敛起自身的光华，少了一丝光泽，多了一丝厚重，变得更加真实了。

直到神华全部褪去，林虎才开始停下了灌输信念之力的动作，这时候，神格已经趋于饱满了。

“呼！”