第九十一章 二人之议（2/2）

之变在大罗之时便已经明悟。风烨所言的阴阳之道是指自身大道的正反形态，或者说天地自太极而出。阴阳初成时候的阴阳之道。

女娲娘娘以阴阳造化而入玉清境，烛龙大神以阴阳明晦演绎时间之道，伏羲陛下以八卦衍生阴阳，最后借助阴阳归一而了悟玉清元始之道将自身大道凝聚而出。

但是风烨沉定心思之后突然傻眼了，风烨不知道接下来该如何凝聚自己的阴阳之道来作为大道根基了。

“这件事本宫也没有经历过，吾等神祗先天执掌法则权柄，只要以自身法则分化阴阳然后便可以了。”女娲皱眉道：“仙道在混元境界该如何修行本宫确实有些不明白，当初玉京山紫霄宫开讲，也就是讲一下混元道果，将四九重天的境界分化一下。将圣人之道描述一番。类似混元境界的真正修炼法门，玄门也不会轻易暴露出来。”

三尸道法是提升道行修养心性，但是这阴阳分化而归一可是道基的演变，是日后自身的大道之根本。自然也不能有一点马虎。

“关于这一点。贫道倒是琢磨出来了。娘娘可知道玄门为何以三清境界来代替混元三境？按照混元前期。中期，后期不是更方便？”

“还不是要为三清凝聚气运吗？鸿钧道祖当初将四九混元之法传播出来，就拿到莫大功德玄门借此气运也是大兴一时。”

“但玉清境象征元始天尊为何在太清境的太上圣人之上？”

“玉清境象征元始之意。为天地之初始。”女娲心中一动：“明白了，你是说，玄门定下的混元三境中暗暗也有所寓意对吧？”

风烨手指一动，上清太清玉清三道玄气从风烨食指中喷出。

“上清之境观世之本源，为万象之化。太清之境为生衍之变，自万物重归于阴阳，而玉清之境乃是万物之本，天地合抱为一之态。此后混元道果方才大成，可以凝聚圣心而自身混元圆满，故而不灭于天地。”

“但是——”风烨冷冷一笑：“三清之中，固然因为元始天尊以元始为名讳，但是他执掌阴阳两仪之道，作为三境中的第二个境界不是更好？元始天尊最重礼数怎么会故意压太清圣人一头？”

“你是说，太清圣人之所以执掌第二境是另有缘故？”

“听闻太极图号称玄门镇运至宝，在玄门中的地位跟神族的混沌钟相仿，那么太极图或许另有一桩妙用。”

女娲略略一想，伸手造化虚空中出现一个小人。小人仿照混元三境的修炼法门在不断模拟玄门之道。

在上清境之时，道人以元灵为本演化万气之象来寻找相合自身的大道，然后自太清境时将万气归一生成最根本的阴阳之态，以此阴阳之道作为自身的大道，最后在玉清境将阴阳合一将大道彻底演化出来。

“果然，以此法门的话最为重要的便是一个衍生之道。你的意思是说，玄门可以借助太极图的易衍之能帮助门下推演自身阴阳之道将本源合一？”

“差不多就是这个意思，太上元始二圣以太极阴阳为本，对阴阳之道自然最为了解。便是通天教主也是化生少阴少阳太阴太阳而成四象大道。鸿钧道祖应该便是以阴阳演绎平衡之道吧？那么他们门下想要走这条路子可就不是那么轻松了，有太极图帮助不是更方便？”

阴阳是世界的构成本质，若要演化自身大道甚至自身的世界，必然要先行将自己的阴阳之化给明白过来。风烨的根本便是混元真符上面的混元大道，想要借此明了阴阳之道至少也要好生闭关数百年将自身阴阳根基给奠定一下。

“原来你是在为这个担忧啊，你的意思是借助一下太清圣人的太极图？还是兄长的河图洛书？”女娲所言的两件至宝同样是对演化之道有莫大帮助。

“不用，神农的境遇倒是给贫道一个想法故而来找娘娘参详一下。既然不能在太清境同时演化阴阳，那么不妨用神农这个笨方法。吾等一脉，在大罗之时必然元灵纯阳化，那么在上清之境的时候将纯阳化阴明白自身的相反之道，然后在太清之境将纯阴再度返还纯阳，借此由阳到阴，由阴到阳，明了阴阳本质形成一个阴阳循环，也能奠定日后玉清境之根本。”

元馗的公告栏

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（元馗推推眼镜翻着手稿）另外，对于三清境界的划分，从低到高原本应该是太清——上清——玉清，但是因为一个失误从一开始书虫便写错了，只是如今也不好修改也只能错有错着。

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