第一千二十九章 谁为正道（1/2）

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要么追逐科技，要么追逐血脉中的继承。.人只能以一个为目标。社会只能容纳一种人生崇高追求的主流价值。不可能定义两种。如果出现两种的话，最好分开，否则观念相冲。就会引实际战争。主流思想决定社会智慧劳动经济的指向性。

工业自产国有化，和金融绝对自由的观念相冲，所以国家中会爆革命战争。工业人口的自觉自律和闲散的田园文化相冲，所以会爆土地革命。

修炼最高，那么就是科技次等，没有那个人愿意承认自己一生追求的是次等。找到愿意承认自己一生追求是次等的人容易。但是找到一百万个这样的心理下贱的人组成一个合作的团队，来追求近乎无限的科技，这是绝对不可能的。只有主流价值承认科技是最高的，才能聚集起来大量的科学家。

崇明星就是与任迪道不同无法相谋的情况，任迪本不想管，任迪本来就打算分开了。任迪心中的历史之道充满无数杀伐。

历经多条历史线的任迪知道，地球文明竖立科学态度，耗费了数千年的时间，摆脱蒙昧。几乎每一次思想的改变，都有流血，任迪历史上最深刻的一次流血，是日本侵华战争，以农业国抗衡工业国巨大惨痛代价，才足以让一个民族彻底扭转观念。

想让崇明星扭转世界观？而且还是毫无代价的扭转世界观。这谁都做不到。演变空间轮回者为什么冠名军官，因为文明演变的每一步，都伴随对错冲突的战争。没有一个演变军官能当救世主，每一个演变军官均只能完成历史过程，然后就交还未来，返回空间了

如果能够欢声笑语的，将崇明星偏向未来，那么任迪走到今天，一路坎坷的路程又算什么？任迪所经历过的那些文明，一路上承受巨大牺牲，才取得的前进成果又算什么？

文明每一段时期的灾难是文明通向未来必须要经历的过程，过程不可减少。推脱的时间越长，将矛盾越往后延缓，单次考核的灾难就越难以通过。

想要真正的把过程推掉，只有一种方法，那就是直接死亡，死掉了就可以彻底逃避掉后面的过程了。玛雅人不用担忧核战，因为核弹诞生之前他们就被灭了。

若是不推脱，将这个过程过了，过去的相同的事件，就无法造成灾难，二十一世纪的中国不用担心北方游牧人遭遇大雪白灾，挥师南下。因为过程已过，已经是工业时代了。

看着崇明星湛蓝的大气，又看了看星空，任迪犹如备忘录对自己说道：“如果虫群事件带来的文明进步，与我无关，我并未推动这个文明的前进。动力来源于生命自身。而同理，若是虫群事件带来的死伤，也与我无关。这是一场早就该生，且迟早该生的过程。

我并非救世主，我是考官。我不应该因考生的优异的成绩而沾沾自喜，因为优异成绩并不来源于我的努力。我亦不应为考生不合格的试卷而落泪，因为并不是我的懒惰导致的。我能做的，就是尽可能为所有人准备好考试的资料。”

任迪说完了这些后，继续用望远镜观察着太空，而在任迪身后，巨大的星球上，一排排工厂正在星球厚厚的冰层下修建。

将目光从太空返回星球上，在这些工厂内部，一个个机械手有条不紊的进行着批量生产，在机械手组成的自动化生产线内，一个个分体正在专注的对自动化机械运转情况进行记录。任迪在推动自动化工厂。——自动化不是某些懒人想的那样，让机器干活，然后就可以睡觉了。不会有天生完美的机器。

自动化工厂，也有差别的，生产线零件工作多场时间更换？生产一个单位的产品消耗多少电力？以及运转多久就要调试一次精度？次品率是多少？这就是自动化工厂之间的差别。

如果一切问题都没得到解决，早期的自动化生产线动不动出故障，出故障就大修，耽误时间，浪费技术工人的人力且不说。闲置厂房，还会让下一级别的厂家，得不到足够的零部件而停工。那么生产效率还不如人工生产线。

这就是任迪分体在工厂中不断记录的原因。这些工作无需天才。但往往是自认为是天才的人所忽略的工作。

每一间厂房均有分体，分体越多意味着这个厂房内的生产线有待于更完善的修改。分体越少意味着... --

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