第五百二十八章:《化虚篇》(1/2)

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紫藤庄。

苏伏盘膝坐于榻上,双眸紧闭,静心凝神,全身心的去体悟神魂受到剧烈震荡之后传来的痛楚。法体本来无伤,却因这痛楚,活像病痨鬼。

他并未急着去解开炼魂幡的封印,因炼魂幡不在手上半载多,谁知里头如何演化。倘是往日,炼魂幡就在身边,他尚能隐约感应里头情状。如今他神魂受创,感应力大幅度下降,已不能察,是以要待神魂伤势得到短暂平复之后再说其他。

他的心神沉入心内虚空,体验着残余的痛楚,《太上感应篇》根本经义缓缓淌过心田,使气海神丹亦随之做出盘膝动作,汲取着空气里稀薄的灵气。

随着修为突破凝窍,《太上感应篇》下篇之《太上问虚篇》终于有了用武之地。

《化虚篇》乃是《太上感应篇》专针对神丹研发出来,促使其往更上一层境界进发的法门的基石,但凡人族修士,皆要经此历程。

各大门阀传承的抱虚秘法,譬如苏伏所修《浩然度灭》,圆觉寺的《照蕴五空炼形篇》皆乃真界一等一的抱虚秘法。

然而《化虚篇》与抱虚秘法不同,前者奠定基石,后者决定修士‘抱虚’境界高低。

同一个抱虚修士,有着传承的大门阀弟子与没有传承的散修相较,前者智识、法力、道基都要凝练许多,自然可以碾压散修。

散修虽可借《化虚篇》成功修至抱虚,却只是最低等的抱虚境道基。

在抱虚境的体系内,愈是高妙的道基,便愈是接近‘大道’,便能更快渡过玄真,抵达长生路的第一个道标,长生境。俗称长生真人,从此与天地同寿,再不虞寿元流逝。

有许多散修,终身都无法突破这一道坎,便是因道基不能圆满之故,是以一篇能使道基圆满的根本传承,在真界几乎是无价之宝。当然,即便道基圆满,也不定能超脱。

在苏伏的气海里,随着他运使《化虚篇》,神丹汲取游离于空气中稀薄的灵气外,还对随之而来的杂质进行过滤,然而效率低得令人发指,这便是根骨好坏的作用。

在未突破凝窍前,神丹是无法自主排除杂质的。是以凝窍以下修士每日所能汲取的灵气,便只有不多的玄天之精。玄天之精是不用神丹滤除杂质的纯净灵气,是凝窍以下修士所能吸收的灵气。

而游离于空气里的灵气,因脱离灵脉之后便与真界虚空游离的诸多杂质混淆,是以《化虚篇》汲取灵气时,便会带入杂质,杂质多了,必然会给气海带来致命威胁。

是以修士只有在突破凝窍之后才能修炼《化虚篇》。

苏伏资质低劣不堪,只堪堪能够入道而已。其修为之所以能突破得如此迅疾,乃因数种外力加诸;其一是心内虚空的星辰之力,三十六个窍穴于心内虚空具象成三十六颗星辰,投下星辰之力,可自主滤除灵气所蕴杂质,并将道基以圆台方式呈现,以星辰之力包裹守护,使其不会受到杂质侵扰。

也正是心内虚空之故,苏伏才能承受信愿而心神没有崩溃。

其二,乃是借着丹药之力,真界再没有谁能比他奢侈,用补源丹突破化阴。又因其修炼《炼妖经》,凝窍体系与普通修士不同,是以突破凝窍也变作了顺理成章之事。

然而,凝窍以后,便再无法取巧,遑论如今他全部身家,也买不到多少补源丹。

其三,乃剑斋传承与阎浮十八峰的浓郁灵气之故,他突破化阴时,得了阎浮十八峰忽然降下来的灵气相助,那时并不单单只有化阴而已,尚将修为往前推动,神丹才能得以伸展手脚,这是任何散修想也不敢想的机缘。

其余诸如被无量宝典‘抢来’的血海,魔灵的法力,自不必言。

凝窍以后,修为真就靠着耐性打磨,有许多修士,蹉跎于凝窍一生,都不能将修为推至巅峰,更别说突破抱虚,几无可能。

苏伏法体内气海,时不时会因灵气增加而翻涌几息,然而更多时候却是沉寂。

半个时辰过去,苏伏缓缓睁开眸子,心头不禁苦笑。神魂伤势算是暂时稳定,可首次修炼《化虚篇》,效果比自己想象的要差许多。

或许是因神魂受损缘故,在他印象里,典籍所载的普通凝窍修士修炼《化虚篇》,在完成一个‘化虚’,即神丹吐纳之间,气海奔涌如雷,狂潮如浪,宛如滔滔之水,绵延不绝。

气海在此过程里,普通修士的灵气就会开始渐渐雾化,由气转雾,再由雾转液,俗称神丹还液,此过程便被称之‘炼气化虚’,亦是《化虚篇》之名由来。

抱虚修... --

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;抱虚修士的入门槛,便是‘神丹还液’。而当灵气化成灵液,只需一滴就相当于凝窍修士三十六个窍穴灵气的总和。

当然,在‘炼气化虚’的过程里,三十六个窍穴亦会同时凝练化液,否则法体便无法自下九重天里凝练天元真罡,便无法成为‘无漏法体’而承载‘真形’。修为自然就永远不可能突破玄真。

下九重天,乃是域外之下九重云罡的称呼。云罡,乃是一种罡风与雷云混合而成之物,它阻挡着所有抱虚以下修士。

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