第二十四章 变故(1/2)

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“还是所知的信息不够充足啊。”古毅这么想着,混天虚界中免费的典籍,看似存量充足,包含的知识也是面面俱到,但是只要思考深究,就会发现,这些典籍中的信息,对于许多核心问题要么一笔带过要么避而不谈,而不少典籍甚至在这方面互相矛盾让人无所适从。也不知道究竟是混天虚界有意如此,还是单纯的便宜没好货。

这个问题不但在关于修炼的典籍上表现突出,就连在关于地理的典籍上也有体现;古毅知道自己所在的世界被统称为诸天万界,知道诸天万界是由三十三天界和无数其他世界构成,知道天庭便在那玄黄天界之上。

偶然有些典籍上会提及其他天界上的某物,也会提到有什么事件曾经发生在某个天界,但是却绝对不会如玄黄天界一样描述其他天界;典籍中明明将天庭写成了是诸天万界至高无上的统治者,但是细细想来,天庭势力所及的范围内,显然只有玄黄天界,剩下的三十二个天界何在?

最终,古毅在一本名为《太始仙庭功过正本清源论》中的典籍中,找到了一句话,“(太始仙庭)传道西荒,自受命起亦有万年,终隳魔国,其功甚大”。古毅原本对这句话的理解是,太始仙庭在西边的荒野传授仙道,最终毁灭了外道魔国,功劳很大;但是后来细细一想发现不对,因为外道魔国,现在也就是藩域,太始仙庭所在的地方,现在便是天庭所在的玄黄天界,而严格来说,藩域在玄黄天界的南方,而不是西方。

而那句“自受命起”就更加奇怪了,太始仙庭如果真是如同天庭一样至高无上的统治者,那么怎么可能受命?修仙者虽然承认诸天万界中有着天道,却从来都不觉得天道会像生灵一样对修仙者发号施令,这根本不符合事实。而如果太始仙庭并非至高无上,那么是受谁的命令?而从太始仙庭的灰烬中建立的天庭,又到底是什么样的角色?

《太始仙庭功过正本清源论》根本没有能够解答古毅疑惑的文字,似乎是这本书的作者也在刻意的避而不谈。

有关诸天万界地理的典籍有这个问题,历史典籍方面这个问题也很突出;混天虚界中的历史典籍不少,但即使是所谓的通史,也都是从仙道诞生之后开始讲起的,区别只在于极少数典籍认为仙道诞生于数千万年前,而大多数典籍认为仙道诞生于百万年前。

那些极少数典籍上,涉及到百万年前的文字也不多,都是些泛泛而谈的东西;诸天万界诞生于距今六千多万年之前,伴随着诸天万界一起诞生的生灵,都被冠以了“太古”的名号,其中最为强大的,就是太古天龙一族和太古凤凰一族。

人类或者说人族,也是被冠以了“太古”名号的种族,但真正有资格称为太古人族的实际上只有一位,那就是人类始祖,也被叫做人祖,只有他是与诸天万界一起诞生的生灵。

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