第二十四章 变故（1/2）

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“还是所知的信息不够充足啊。”古毅这么想着，混天虚界中免费的典籍，看似存量充足，包含的知识也是面面俱到，但是只要思考深究，就会发现，这些典籍中的信息，对于许多核心问题要么一笔带过要么避而不谈，而不少典籍甚至在这方面互相矛盾让人无所适从。也不知道究竟是混天虚界有意如此，还是单纯的便宜没好货。

这个问题不但在关于修炼的典籍上表现突出，就连在关于地理的典籍上也有体现；古毅知道自己所在的世界被统称为诸天万界，知道诸天万界是由三十三天界和无数其他世界构成，知道天庭便在那玄黄天界之上。

偶然有些典籍上会提及其他天界上的某物，也会提到有什么事件曾经发生在某个天界，但是却绝对不会如玄黄天界一样描述其他天界；典籍中明明将天庭写成了是诸天万界至高无上的统治者，但是细细想来，天庭势力所及的范围内，显然只有玄黄天界，剩下的三十二个天界何在？

最终，古毅在一本名为《太始仙庭功过正本清源论》中的典籍中，找到了一句话，“（太始仙庭）传道西荒，自受命起亦有万年，终隳魔国，其功甚大”。古毅原本对这句话的理解是，太始仙庭在西边的荒野传授仙道，最终毁灭了外道魔国，功劳很大；但是后来细细一想发现不对，因为外道魔国，现在也就是藩域，太始仙庭所在的地方，现在便是天庭所在的玄黄天界，而严格来说，藩域在玄黄天界的南方，而不是西方。

而那句“自受命起”就更加奇怪了，太始仙庭如果真是如同天庭一样至高无上的统治者，那么怎么可能受命？修仙者虽然承认诸天万界中有着天道，却从来都不觉得天道会像生灵一样对修仙者发号施令，这根本不符合事实。而如果太始仙庭并非至高无上，那么是受谁的命令？而从太始仙庭的灰烬中建立的天庭，又到底是什么样的角色？

《太始仙庭功过正本清源论》根本没有能够解答古毅疑惑的文字，似乎是这本书的作者也在刻意的避而不谈。

有关诸天万界地理的典籍有这个问题，历史典籍方面这个问题也很突出；混天虚界中的历史典籍不少，但即使是所谓的通史，也都是从仙道诞生之后开始讲起的，区别只在于极少数典籍认为仙道诞生于数千万年前，而大多数典籍认为仙道诞生于百万年前。

那些极少数典籍上，涉及到百万年前的文字也不多，都是些泛泛而谈的东西；诸天万界诞生于距今六千多万年之前，伴随着诸天万界一起诞生的生灵，都被冠以了“太古”的名号，其中最为强大的，就是太古天龙一族和太古凤凰一族。

人类或者说人族，也是被冠以了“太古”名号的种族，但真正有资格称为太古人族的实际上只有一位，那就是人类始祖，也被叫做人祖，只有他是与诸天万界一起诞生的生灵。