1306.第1306章 两京（一）（2/2）
“真真是个舌辩莲花的妖僧，说，继续说下去。”
果园却是一笑，闭上了嘴，良久不发一言。
看他如此镇定，大玉儿倒有些奇怪：“怎么，惧了？”
“阿弥陀佛！”果园道：“刀斧加身，慨然而行；毁我谤我，不如一默。”
“斧钺加身，看来你这妖僧也知道今日在进宫难逃一劫。我大清什么时候容下过你这样的妖孽？”
“能不能度过这一劫又如何？小僧从来没想过这个问题，想多了徒增烦恼，不是修行之道。”果园双手合十，念道：“烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱。遇险以不乱为定力，执事以尽力为有功。”
看到果园一脸镇定地站在那里，双手合十，倒有点宝相庄严的味道，大玉儿心中莫名其妙地一动，楞楞地看着他，竟然说不出话来。
作为建州最有权势的女人，别的不管什么人见了自己都是战战兢兢，惟恐说错了一句话，做错了一个动作，惹下杀身之祸。
可这个小和尚见了自己却是面带微笑，不卑不亢。就好象在他眼中，在此地，此时，没有大清国的皇太后和臣民，没有男女，有的只是一个出家人和在家居士，正在侃侃谈论着禅机和佛理。
大玉儿这辈子看过的人何止千万，你知道在她面前一站，只需瞄上一眼，她就能判断出你是一个怎么样的人，想要做什么？
别的臣民来见她的时候，都是带着强烈的目的性，要想从这个最有权势的女人身上得到什么。
惟独这个和尚就这么静静无所畏惧无欲无求地站在下面，目光清澈得就好象长白山天池里的那一泓青水一般。
这应该是一个真正的修行人。
大玉儿已经肯定这一点，虽然听人说他好酒贪杯、不禁荤腥，爱钱，爱排场，对富人和穷人是两种态度，可他还是一个真正的修行人。或许，正如刚才所说的，都不过是修行的方法，接引的法门。
真正的大德高僧，或许真不讲究这些。
大玉儿沉默了片刻，才道：“既然杜勒玛推荐了你，那么……你就讲一段经吧。”
果园见她不再找自己麻烦，偷偷地松了一口气，知道这一关自己已经过了，就问：“太后想要小僧讲什么经？”
“就说一段《心经》吧。”
“是。”
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留都，南京。
扬州、大胜关、天门山、淮安、徐州，整个江南江北明清两国几十万士卒流血死亡，长枪大戟，金戈铁马，尸积如山，都在为自己国家和民族的存亡拼尽最后一丝力气。
然而，在距离大胜关只有一步之遥的南京，在距离扬州只有一江之隔的留都。在经过短期的戒严之后，依旧是小桥流水，歌舞升平。
那场惨烈大战最后以明朝的大获全胜，建奴丧失所有野战精锐而告终。明朝的国运就这么硬生生被宁乡军从悬崖边上拉回来了，而收复北方失地之举，已如撬动山顶巨石，只需顺势而为。
可是，经过二三年的对外战争，十多年的内乱，此刻的明朝已经不复开国时太祖成祖的豪气，迁都南京之后，大量中央机关的入驻，大量资源的倾斜，让南京恢复太组时的繁华。但江南的风月，却让所有人都迷醉在那醇厚香浓的黄酒之中，万事不如杯在手，一生几见月当头。
且将疏狂图一醉，沉醉在这凉风吹面的秦淮月色里。
实际上，在这个历史时间段里，中国确实是世界上最富有的国家，即便是在经历过十多年战乱之后。天下财富一般出自东南，东南财富大多聚于宁、扬。
如今，没有敌人的军事压，南京作为留都开始大量吸引江南财富和人才，化成晚风中浮荡的酒气，化成秦淮河上璀璨得如同繁星的灯火。
画舫如织，游船如织，往来穿梭于长江之上，将大量物资运送进京城的商船如织，漏夜不息，编织出盛世景象。
大决战才过去不到一年，人们已经忘记了那一从关系到所有人生死存亡的下赌。是的，所谓大决战，就是赌博，赌国家民族的命运。
即将到来的北伐，燕赵北地的风霜好象是那么遥远，同他们也没有任何关系。
流血送死的事情自有军汉去做，我等只需坐在这城中风花雪月，高屋建瓴就可以了。
也不用担心是，反正江北诸军肯定会赢的。这个时候，已经有人开始担心将来一旦曹国公孙元、兴平侯高杰、东平侯刘春他们收复北京之后，朝廷六部会再次搬回北方，然后南京繁华不在。
有着这个念头的人大多是江南籍的官员和南京城中的勋贵们，他们的产业本就在南京，自从弘光政权建立，江北取得空前大捷之后，留都的地价一日三涨，不少人的资产都翻了好几倍。这些人，对于北伐老实说兴趣不是太大。这其中以操江总督刘孔昭和几个国公府的公爷们为代表。国家还不富裕，打仗需要耗费大量的钱财，还是先生聚十年，明清两过划江耳而治保持原状为好。
况且，攘外必先安内，张献忠和李闯余孽一日不除，一日不能对北用兵。
至于喊北伐喊得山响的，则都是南下的那群官员，南京的物价已经让他们的日子陷入困窘。如果能够北伐收复失地，自己当年逃难时留在北方的产业也能顺利地收回来。
说穿了，一切政治都是建立在经济基础上。口头是主义，实际上都是生意。
主张北伐和主张先安内的两派官员开始在朝堂上互掐，大有当年阉党和东林恶斗的架势。
好在内阁的几大阁老并没有加入其中，马士英是贵州人，阮大铖安徽人，钱谦益常熟人，朝堂上的争议同他们都没有厉害关系。而且，作为弘光朝权势最重的几人，他们都有自己的打算和主张。