第80章：夜行人（2/2）

孤独夜，夜孤独，行路者，绝非人，两眼不盯生死薄，两耳不闻是非言。

夜晚行路，路长且艰，... --

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且艰，由于四周空旷，且相对寂静无声，往往使得人感觉不知岁月短长，说白了就是感到时间过的很慢很慢，远远比白天还要长，这其中尤以独行者感受最深。若遇到灯光，则需慎意，不见得就是“行路友者”，还有可能是那“路行异者”。

是以，夜间行路，即使遇到行人，也最好不去理会，就算是真的人，也最多点个头了事，不要多言，且尽量走大路，山野小路去不得，除此之外，还有三不慌。

一是“迷路”不要慌。比如十字路口或丁字路口，若没有把握的话，那宁可停留原地不走，也不能任意碰运气瞎走，待得天明，视野自然宽广，路途也自会明了，最不济天明时还可以寻问他人呢。

二是“身后有异”不要慌。要耳先听，眼后观，身再行。这个是需要练习的，不仅仅是胆量的问题，更为重要的是经验。人在受到惊吓时，往往会条件反射，有时这会救你的命，有时也会害了你的命，比如猛然转身，则很容易造成“肩头火”熄灭。

正常人都是“日出而作，日入而息”，所以夜间出行的人，说他们是“非正常人类”，这也实不为过。也可以说，但凡是夜间出行者，他们是人，但也不是人。

之所以说他们是人，那是因为他们本心不失，确实是人类，而又说他们不是人，则是因为夜间缺乏生气，不是人该活动的时间段儿，说白了夜间有夜间的规矩，是以夜间出行，你必须按照这规矩来。不过这规矩嘛，有时往往不符合人类的固有观点。

有的时候，夜晚出行，明明碰到了一个大活人，甚至还是自己熟悉的人，但是对方却表现的很冷淡，或不愿意搭理人，这不能愿对方不讲情理，反而还应该感谢对方，只因对方很守“夜间规矩”，或不想为彼此牵扯上过多的因果，如此一来，对方不是凡俗，说不准还是个“高人”呐，其他人当敬而远之。

“肩头火”乃是一个人精气神的体现，也被称之为“阳火”。这“火”熄与不熄，关键在于自身，与外物无关，若心平神安，则“火”不熄，如果持续心慌意乱、心神不宁，则神魂颠倒，表现在外的气场也就散了、乱了。

是以，夜间回头需谨慎，万万不能慌。有经验者，可耳听八方，若有破空声，则是实体物质，比如刀剑棍棒临身时所产生的风响，这是定然要躲闪的，但若没有破空声，那么何需着急呢？就算不回头，料也无妨。

要知道，人虽怕鬼三分，但鬼更惧人七分。如果无形想要伤有形，也就是说鬼邪若是想害人，就必须先乱其心志，否则伤人不得。

其实人乃万物之灵、世间正统，是以妖邪惧怕人，但后世传承正好相反，使得人怕妖邪，这当真是滑天下之大稽。想那妖邪若要害人，必先惑人，否则很难直接作用于人身。

后世的传承中，为何人怕妖邪鬼魅？只因妖鬼迷惑人，常言道：“未知的，往往才是最可怕的”，人类懵懂，受其蛊惑，是以任意夸大其形象，并加以引导与传承，这也使得后代子孙无形中就惧怕妖邪，但却不知，那妖鬼惑人，实是事出无奈呀。

三是“生死不知”不要慌。夜间行路，什么都可能遇到，或熟悉的、不熟悉的，或真实的、虚幻的，这委实难以区分，是以也无需区分，只需“明哲保身”即可。比如，你可能会遇到你在世的亲人朋友，也可能会遇到已经去世了的人。

夜间也有区别，在城市中，因人气充足，故要行人事，说白了就是讲礼法、守道德、学做人，但如果是在远离人烟的所在，那就不能行人事了，无论你遇到了哪一种情况，都不能慌，不去理“它”，这正是那“见怪不怪，其怪必败”。

夜行者，需记得，要冷漠、要无情，遇事则冷眼观之、冷情待之，切莫理会，即使是在野外(城市不算)遇到了有人被害，比如路遇尸体或有人求救，又比如亲人好友惨死在你的面前，纵然是真有此事，那也是对方命数该绝，自然无需搭理，一切都留到天明再说。想那大活人又怎会在夜间出行，且还是在远离人居之所？一切不过都是虚幻的罢了。

由此可知，人不应该夜行，更不能长期夜行，否则难免不行人之事，欲夜行，那么心肠必须要硬要毒，长此以往，很可能分不清真与幻，精气神耗损严重，甚至形容枯槁，到此，人也就不能称之为人了。

对于有经验的夜行者来讲，最可怕的不是鬼魅妖邪，而是同类夜行者，比如强盗与山匪，又比如狼群与大虫。不过同是夜行者，彼此间也是有讲究的，一般的土匪强人不会对落单的夜行者下手，而偷盗者也会讲究个先来后到，极少有冲突，彼此多是形同陌路，遇到时就当做是没有遇到一般。

总而言之，路是人走出来的，或人为修建的，是有人气的，是为“道”。所以夜间要走大路，最起码有一点，那狼虫虎豹一般是远离大路的。

是以，夜间行路，要胆大、心细、神经粗，胆大则本心不失、本质不移，心细则七窍玲珑、趋吉避凶，神经粗则不招麻烦、不惹是非。若能做到以上这三点，即使夜间回头又何妨？