第17章：炉鼎与元神（1/2）

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澹台明月所带领的这支队伍，共有百十来号人，绝大多数都是军中的好手，其中还有一部份是皇家御林军。此外，除了一些文职人员与仆人外，还有三个显得有些与众不同的道人。

这三个人从表面上来看，那是个顶个儿的长袖翩翩、仙风道骨，好一派出尘之姿，不过对此，澹台明月却有着不同的观点。明月那可是正宗的修仙之人呀，通过一番交谈与探查后发现，这三个道人呐，只怕是骗子的可能性要更多一些，就算有点儿本事，估计也高明不到哪里去，想来在关键的时候不帮倒忙，那也就算是烧了高香了…

一想到这些，明月同学就一个劲儿的摇头，心里是哭笑不得。在明月的印象中，修道之人很重视筋骨，也就是肉-身-炉-鼎一定要“稳健”，说白了就是身体十分的健康，那何为“炉-鼎”呢？不过就是“存神之所在”，通常是指自身的血肉之躯，也被一些人称之为“皮囊”或“躯壳”。身-体与元神息息相关、相辅相成，二者缺一不可，除非是修为到达大乘境界，否则元神难以长时间脱体而独存。

魂魄与躯壳构成了一条鲜活的生命。魂魄细分可化为三魂与七魄，魄可以简单的理解为“生之气”，是连接魂与躯壳的重要纽带，如果魄散了，那魂将无法依存于躯体，则血肉躯壳死，身体也正式开始分化腐烂。

元神可以简单的理解为“魂的进化体”，主要是三魂之中的“天魂”，当天魂更进一步，得以沟通自然、与天道合，则可称之为“元神”，因而，元神也被称之为“神魂”，同样是依附于肉-身-炉-鼎而存。肉身强健而纯净，则元神稳固而清明，说白了就是炉鼎强、气血盛，则元神强、精神足，反之亦是如此。

素食，如瓜果蔬菜等，直接源于自然，因而皆具备灵气，食之明心见性，与先天根本相合，有利于元神清明，身体出现不良状态的几率相对要少一些。不过食用素食也需要注意，因其源于自然，是以有利于身体吸收，这也使得消耗过快、身体的需求量过大，若平日里尽用素食的话，那必然要多种多样，绝不可单一，否则将无法满足身体的正常需求，也难免会产生不良的状况。

荤食，主要是动物类血肉，间接源于自然，也具有一定的灵气，不过其中残留着大量的煞气与血腥气，是以相对显得浑浊了一些，长期食用的话，易使人焦灼烦躁、头脑昏沉，不利于元神，若不明就里，切莫随便乱用。

科学一点儿来讲，从人类的进化上来看，消化道所承受的饮食习惯，多是素食，可查的资料已有百万年的历史了，而荤食不过才万年左右的历史。几十年前，肉类还远远不是主食，这是一般的人家根本就无法承受的起的，可以说，人类食用素食的时间要远远大于食用荤食的时间，因而，人类的消化系统还远不能够适应消化荤食。

食用荤食也并非是没有好处的，人类同属于动物，直接食用其它动物的话，则更容易同化吸收相近的成份，这也就是所谓的“吃哪儿补哪儿”。较之食素者，食荤者的躯壳要更加的强壮一些，但是头脑与心境却相对差了不少，是以，但凡食荤，则必然要食素，否则长此以往的话，难免要动“嗔念”，早年会四肢发达头脑简单，晚年则身体衰败严重，是远差于常人。

寻常之人，若肉-身-炉-鼎毁坏严重，比如受了致命伤，则元神泄露、无处依存，与自然相冲，为其所难容，难免受困于天地，甚至消散于天地，若受困于天地，即躯壳死亡，若消散于天地，即魂飞魄散、身死道消。

常言道：“相由心生”，是以“心神”亦属于元神。道有所成者，对内可观脏腑、脉络，对外可离-肉-身-炉鼎而存活，能力越大，其元神离体存活的时间越长、感知越全面，当能够彻底离体而独存时，那么躯壳可弃，肉-身-炉-鼎也就成为了一具“臭-皮-囊”。

元神若离体而出，则必有耗损，其夜间消耗要远远少于日间，所以无论怎么说，元神离体的时间一长，难免要返回肉-身-炉-鼎中温养，以补足其消耗，若元神离体而无消耗或可自行补足耗损，则大道功成、“破-皮-囊”可弃，逍遥四海，是为“陆地神仙”，若能更进一步的话，那么可羽化飞升，是为“真仙”，此时“皮囊”则彻底无用矣。

元神的运转，小则可控周边之物，比如御剑飞行等，强大者可移山倒海，最终破空而去、翱翔寰宇。所谓的移山倒海，并非是直接作用于山川与河流，这不是可以具象化的事物、难以言表，且多数情况下，也不是靠着自己本身的力量来运转，而是“借力”，也就是所谓的天人合一、神与天地合，借这天地造化之力废“公”而为“私”，顺己心、随己意而表现出的一种造化手段罢了，这也正是所谓的“大术法”了。