第60章 棋手与棋子求月（2/2）

“永林，我知道在日本有些人想什么，他们觉得，清国太不争气，至今仍未锐意改革，以图自强，然中国之大，又岂是日本所能挑战，我于朝鲜推行新政，不出数年，必可尽显新政之效，待朝鲜新政功成之日，必是新政行于全国之时，届时若日本挥师大陆，虽不愿我东亚文明自残，本官亦无他选择，于日本而言，如果不认清当前的形势，而仅仅是与欧洲人一起“合唱中国亡国”，其全是一种轻浮的表现，皆是受西洋野蛮文明之影响，于我看来，日本的当务之急不是参与到列强瓜分中国的行列中，而是应该积极地锐意进取，发扬我东亚文明本是一体，东亚同文同种之优势，与中国结盟，以待他日携手迎击西洋之入侵，进而实现“东亚共荣”。”

“东亚共荣”，在这个后世中国人再熟悉不过的词汇从唐浩然的口中道出时，无数记忆碎片迅速涌过脑海，一部分被先前被他无意间忽略掉的，迅速放大、清晰，尼古拉皇储远东之行所带来的机会，而另一部分却是另一个时空中，高唱着“大东亚共荣圈”的日本人，是如何试图用刺刀实现这一目标。

相比于日本人，唐浩然的目的无疑更为明确，但其间包藏的祸心却只有他自己才会明白，他需要的不仅仅只是暂时性的瓦解日本对朝鲜的威胁，而是从根本上瓦解日本这一国家，瓦解其在未来对中国造成的威胁。

至于“东亚共荣”以及“东亚同文”，不过只是一个友善的伪装罢了，唐浩然相信如何操作得当的话，完全可以实现一个最基本的目标——从根本上瓦解日本对中国的威胁。

“东亚共荣……”

念叨着这个词，在这一瞬间，先前所有的纠结都于这瞬间消失了，对于郑永林来说，他曾纠结于自己是清国人还是日本人，而在内心中，他所认同的却是中国人，既便是曾经的日本人，也曾以“小中华”而自傲，东亚共荣，不正是中华的振兴吗？

在这一瞬间，郑永林似乎当真从一个在中日两国间迷茫不已的青年，似乎锐变成为了一个“中华主义战士”，他似乎找到了自己未来应该选择的道路。

“先生，于日本，虽有如福泽谕吉者等狂心妄想，图谋与虎为谋瓜分中国者，亦有真正远卓之士，呼吁中日同盟，东亚一体，过去此种声音只存于日本，而不见中国之朝野，如今先生能发出此等声音，必将能带动两国之同盟……”

此时此刻，郑永林的话让唐浩然心中的震惊丝毫不比他本人小，现在的日本难道也有人那么有“眼光”，可转念一想，随之释然了，毕竟在历史上“东亚同文”可是日本人弄出的幺蛾子，自己不过是借鉴日本人先例罢了。

尽管并不愿意承认，但唐浩然却又不得不承认，文明习于中国的日本，确实比较会玩弄文字游戏，如朝鲜统监府至少在表面上，其远比总督府更易被人接受，至于东亚同文会，则更具欺骗性，像其过去忽悠中国人一般，现在朝鲜仕民不也被自己忽悠住了吗？

“这自是当然，毕竟中日之间可是千年之友邦，其间利害又岂是福泽谕吉等弃义者所能解？”

一边抨击着这位日本的“启蒙家”，唐浩然又继续说道。

“我已经决定将于朝野呼吁中日携手互助，但现在限于力量，也只能仅限于此了，但我相信，经数年努力，此事必成，可我唯一担心之处，不在中国，而在日本。”

盯着郑永林，唐浩然接着说道。

“现今日本者，举国西化，唯西洋是从，而福泽谕吉者之效法西洋言论，更得举国之赞同，本官实在是忧心忡忡啊！”

人和人之间的关系，有时候就是这样微妙，看似漫不经心的一声叹息，却让郑永林脱口而出道。

“先生，学生此番回国后，定写文章发于报社，呼吁东亚同文……”

提及东亚同文，郑永林立即想到以“保存东亚文明”为已任的东亚同文会，然后看着先生试问道。

“如若先生不弃，学生请求于长崎开办东亚同文会，以保存我东亚之文明……”

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