第一百二十章 白话文之争（1/2）

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“皇上，时校书郎此言实乃毫无敬祖之心。  时校书郎也都说过，知识乃是祖辈传承下来的。这个凝练的语句，是祖先花费了多少经历和心血才创造出来的？如此直接废除，那岂不是不敬祖先，把祖先置于何地？我中原以孝治国，百善孝为先。祖先流传下来的文化，那我们居然要废除，这个岂不是不孝吗？时校书郎也都说过，文化知识乃是我祖先流传下来的，如果擅自改变这个岂不是不敬先人？如此玷污先人的心血，那真是岂有此理！”褚遂良出来说道。

褚遂良这话，其实也就是一个意思，那也就是不能够采用白话文。当然，他冠冕堂皇的直接说出了这个使用白话文是不尊重祖先，是一个不尊重祖先成果，是不孝顺。按照中国的以孝治国的思维，那如果被扣上一个不孝的名声，那可真的是要完了。当年汉朝不也是“举孝廉”，其中也就是孝顺父母是一个重要的理由。

甚至很多封建王朝不也多是讲究孝顺，他们认为忠臣出自孝子家，只有孝顺的人才能够移孝作忠。所以“孝”这个是不容反驳的，一旦谁敢反驳孝，那可是在自杀。这个孝也是人性的基本之一，时不凡当时也都是以“孝顺”是人类内心的天良之一，如果时不凡敢反驳孝顺，那不是在直接自己抽掉了自己心学的基础吗？

“哼，你们安什么心，我不明白吗？”时不凡想道。

这个褚遂良到底是什么想法，时不凡非常明白的。褚遂良其实是士族，他自然不希望文化得到广泛传播，只有垄断文化，那才是维护士族统治的手段。一旦文化变成了白话文，那学习读书的难度大为降低，他们也都不愿意让更多人能够读书学习文化，这样他们士族能垄断官职，甚至获得更多欺骗百姓的手段。

可是褚遂良为自己的行为找到了一个借口，一个打着孝顺的旗号反驳时不凡的借口。如果时不凡敢反驳，那也就是在说明他不孝顺，那时不凡可就完了。这种扯虎皮当大旗的本事，褚遂良明显也都学会了。

李世民也都皱眉，这个褚遂良安什么心，他当然明白，可是他却不好直接说了。因为如果李世民出口，那恐怕也都是在否定孝顺，那对于自己不利。褚遂良这话不但是对时不凡说的，也是对于李世民说的。如果李世民敢反驳，那这样意味着李世民必然要承受这个后果。李世民不敢否认孝顺，哪怕他这个家伙动政变逼迫父亲退位，可是他也不敢如此公开的否认。虽然自己不孝顺，可是他反而要求别人孝顺，这个也就是一个身为古代封建时代皇帝的强盗逻辑。

既然是强盗逻辑，他自然不能够主动反对自己这个强盗逻辑，所以李世民也都坐蜡，这个他明知道时不凡的方法对他有好处，可是却不得不无法开口。这个可是两头堵了，褚遂良是想要逼迫时不凡和李世民不凡反驳，这样他也都可以避免了很多问题。

不过时不凡不怕，他的见闻比起褚遂良更广博，这种手段还是难不住他的。

“请问褚遂良学士，我汉字是谁明的？”时不凡问道。

对于这个，褚遂良当场回答：“是当轩辕黄帝的史官仓颉明的，所以仓颉被称之为人文初祖！”

“很好，仓颉为什么要造字？”时不凡问道。

“当然是方便我们沟通，在仓颉尚未造字之前，通信都是以物品作为表示，可是却无法表述清楚。所以仓颉创造出了文字，让万民可以通过文字表述意思，这样交流方便！”褚遂良说道。

时不凡接着问：“好了，既然仓颉造字，而汉字是从简单到复杂。直到先秦时期，各国文字都非常复杂了。可是后来秦统一天下，车同轨，书同文，这样才有了现在的汉字。可是我所记忆不差，从先秦时期到现在的各种文字，已经被人不断简化了？我们很多官员书吏，为了让处理公务更快，所以这才特意进行自我简写，把一些字体故意省略一些笔画。这样历朝历代以来，已经把字体开始简化了不少，我说的不错吗？”

“是！”褚遂良不得不同意。

时不凡露出了笑容，这个把字体简化，其实是很多朝代都在做的事情，后世有些人认为简体字其实是不合适的，甚至主张恢复繁体字，对于这帮家伙的说法，时不凡只是想说一个评价——乱弹琴！

中国的文字从简单到复杂，再从复杂到简单，这个是一个非常巨大的趋势。从秦朝开始历朝历代的政府官员和文职人员都为了加快办公流程，提高效率，都是不约而同的对一些字体进行简化。当然，字体简化的过程除了文职人员办公需要，还有一些是某些避讳。皇帝的名字还有一些特殊原因，要进行所谓的“避讳”，这个可以的选择空缺，如果实在是无法避过，那也都减少一个笔画，或者减少一部分。

这样其实也是字体在简化的过程，在日常办公还有一些特殊原因，约定俗成了简化了不少文字。这个也就是文字简化的历史，虽然没有官府主动推动，可是社会各阶层甚至官府自己内部文职人员也都在自我改良这些文字，故意少写一些不重要的笔画，这样约定俗成了后来的字体，这个也就是所谓繁体字的由来。

把繁体字改成简体字，其实也是在顺应这股潮流而已，他不过是官府亲自组织专家，而并非是那种个人自己改良。

不过这个字体简化，是经过了很多年历史的，这个否认是否认不了的，褚遂良当然要承认了。