第一百一十七章 侍郎是狗（1/2）

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大唐武德九年九月中旬，大唐朝廷正式举行秋收之后的祭天仪式。≥  在古代时期，农业社会都是靠天吃饭，很多时候天气好不遇到洪涝水旱等等的灾害也就是上天保佑，再加上古代封建迷信，认为各种灾害都是上天的态度，所以大家对于农业收获都是表示了要感激，并且祭祀上天。如果气候合适，丰收了，那要感谢上天，所以要祭祀。如果气候不好，守城差了，那更要祭祀，希望获得上天的原谅，来年有一个好收成。所以，不论如何，祭祀都是不可少的。

在农业社会各级政府都会组织祭天，不同层次的官府有着不同层次的规模和花费，当然富裕的地方也就隆重一些，普通地方也就简便一些。不过，作为大唐中央朝廷，那自然要隆重一些，尤其是新皇帝上任第一次祭天，更是要隆重很多。尤其是李世民刚刚和突厥逼迫退兵，算是天下太平，自然要好好的准备一下，准备进行祭天。

现在明眼人都看得出来，大唐将会彻底一统天下。虽然有什么梁师都和苑君璋这两个割据势力，可是他们也都不成气候了，随时可以灭了他们。至于罗艺，任何人都知道，罗艺的脑袋留不了多久了。他造反也不可能，因为在这个不管是民心，军心都向往和平的时代，罗艺想要造反，那简直是以卵击石，不可能成功的。这点任何人都不怀疑，所以任何人都知道罗艺的脑袋留不下来多久了。

时不凡跟着进行了一次祭天的表演，虽然他比较偏向于信奉唯心主义，可是并不代表他会相信这个世界上有神明，唯心和有神论并不是划等号的。至于时不凡也都明确知道天上下雨旱涝灾害等等并非是什么上天的缘故，虽然他具体不太懂得这里面的气象原理，可是他哪怕他这个文科的人也都会知道这个是有他的科学依据的。

不过时不凡更是知道，适者生存的道理，所以他不可能在这股时代普及什么高深知识，反正普及了他们也都听不懂。时不凡进行了祭天大典之后，按照惯例皇帝会进行赐宴。时不凡在宫里面开始吃这些这些肉，味道还不错。

“这个狗肉不错啊，可惜不是脆皮狗肉，不然那味道更好了。”时不凡说道。

而时不凡旁边的定襄县主微笑说：“早就听闻时校书郎，对于庖厨一道颇为精通，我那位丽质妹妹可是赞不绝口。没有想到，时校书郎还是如此对吃有讲究！”

“那当然，吃这一道，可不简单。算了，现在不说这些，还是先吃再说吧！”时不凡说道。

时不凡和定襄县主关系不错，因为他们的封地都是在定襄。不过，这个定襄没有什么用处，都是没有收的到财富的地盘。再加上定襄县主身份也都比较尴尬，她是李世民的贵妃韦珪和前任丈夫所生，虽然被李世民所收养，成了养女，甚至早就给了一个县主的身份。可是自从李世民成为了皇帝之后，定襄县主并没有和李世民别的亲生女儿一样，晋升为公主，还是保持了县主的身份。从这里就可以看出来亲生女儿和养女的区别了，还是有不小的差距的。

甚至封邑也只是一个还在突厥人手里面的县，定襄县主是拿不到封邑收入的，和时不凡一样。所以，因为两个人身份都是比较尴尬，自然比较谈得来了。

“这个狗肉明显是做的不太好，膻味还是不少的。如果能用岭南的陈皮来进行去膻，这样也许更不错！”时不凡说道。

定襄县主说：“还是算了吧，陈皮可是药材，可不多啊！至于狗肉膻，那这也不错了，反正一年也就是一次。只有秋收之时，才会词语群臣狗肉，别的时候很少吃的。”

时不凡点头，这个狗肉其实还是不错的。也许很多后世人对于狗肉的认知往往是一句话“狗肉上不了台面”，这个是很多二十一世纪的人的认知。可是事实上古代恰恰相反，在古代时期狗肉是非常普遍的菜品，甚至比猪肉更早流行。猪肉是在宋朝时期才大量走入社会各阶层的，可是狗肉是一种社会各阶层都吃的东西。

早在周朝时期，想吃狗肉还不容易，只有在天子举行了秋收祭天之才会赐予群臣狗肉。所以狗肉地位还是不低的，至于狗肉地位逐步低贱，那也许是和游牧民族入主中原有关。游牧民族对于狗往往是作为狩猎时候的朋友，是战友，所以他们不吃狗肉，并且把不吃狗肉的习俗带到了中原。久而久之，在强大的惯性的作用下，狗肉长期不进入餐桌，反而会让人有了一种“狗肉上不了台面”的说法。

不过唐朝时期，还是延续了古代的传统，每次祭天完成之后，天子将会赐给群臣狗肉吃。所以，时不凡也都在这里评价这个狗肉做的不地道，比起后世的狗肉差多了，并且各种去膻的香料都没有，味道不怎么样。

“杜淹大夫到！”门外突然传来了一阵喊叫声，显然是有人在传达命令。

时不凡听了“杜淹”这两个字，然后脸色也都变了。甚至，不光是时不凡，这更在这里品尝狗肉的大臣，脸色也都不怎么样。至于作为吏部尚书兼兵部尚书的杜如晦，脸色更是一阵不悦。

“杜淹，这个节操碎了一地的家伙居然回来了？”时不凡吐槽。

定襄县主也都说：“看来皇帝是要补偿杜淹了，当年杨文干事件的时候，杜淹被太上皇流放，现在终于召回了。而一起召回的，还有当年李建成的属下王珪。”