第一百一十二章 货币战争（上）（1/2）

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在时不凡的调和之下，这帮突厥贵族也都没有了大唐继续开打的想法，因为他们知道如果继续开打，那不但不可能和大唐进行交易了，这样他们那些奶制品也都无法能够有效的和大唐进行贸易。现在这帮突厥人，已经和过去有所心态不同了，这帮突厥人过去因为他们缺乏物资，不得不喝中原王朝开打，抢夺各种生存物资。而在中原和草原的贸易当中，草原一方的游牧民族往往处于绝对的劣势。中原对于草原的经济依存度并不高，反而草原对于中原的物质以来是绝对高昂的。

而所谓经济基础决定上层建筑，往往游牧民族和农耕民族之间的矛盾，也是有着很大的经济因素在里面。双方无法达成有效的和平解决的渠道，这样必然会爆发战争。时不凡通过给了这个突厥人建议采用了这个奶制品贸易的方式，这样他们有了一个长期而且稳定的经济来源，他们自然不愿意冒险和大唐开战。开战的风险，不但是对于大唐中原农耕民族不利，而且对于草原的牧民来说，能够不要开打其实他们也都不愿意开打的。何况这种奶制品，他们每年都是要倒掉大量的鲜奶。这个鲜奶就好比是中原的粮食一样，是可以稳定出产的，数量还不小。唯一区别也就是粮食可以长期保存，鲜奶不行。这样也就是游牧民族无法出售鲜奶给农耕民族，可是农耕民族却可以出售粮食的缘故。

时不凡弄出了这个奶酪，甚至各种风味的奶酪制作方法也都交给了他们。那意味着他们有了一个长期可以获得经济来源的手段，没有必要冒着生死的风险去打仗获得粮食和各种物资了。在暴力成本远高于预期收益，那很多人多事愿意坐下来谈谈和平解决的方法的。

“接下来，我想我们大唐可以和突厥各部落进行一些商讨。到时候，我们可以采用贸易配额的方式。突厥各部单独和我们大唐做贸易，我们大唐将会给予各部一些配额，这样各部每季度都会有一定的配额和我们大唐做来往贸易。这个配额，我们可以双方决定。到时候，各部落具体有多少配额，你们自己可以单独和我们进协商。”时不凡说道。

而别的突厥贵族听了这话，立马看了看自己身边的那些“同胞”，一副提防的样子，好像担心他们抢了自己的配额。

可是唐俭看到了这个突厥人的情况，立马知道突厥人已经被时不凡彻底玩残了。别看时不凡只是给了这个突厥一个出售奶制品的机会，可是正是这个出售奶制品，那是一个甜蜜的毒药啊！本来突厥在无法出售奶制品的情况下，他们想要获得粮食，必须要一起出来去大唐来抢夺，或者逼迫大唐进贡。可是现在有了这个出售奶制品的机会，可是时不凡却制定了一定的配额比例，这样各部落为了争取这个所谓的“配额”，一定会拼命的讨好大唐，然后希望获得更多的配额。

获得这个“配额”，那意味着部落也就有了更多的粮食物资，有了更多的出售机会，可以换取更多的物资给自己部落的牧民谋福利。可是自己获得了配额，那意味着也就是从别的部落那里抢钱。所谓断人财路犹如杀人父母别的部落被抢了配额，他们在无法去单独打击大唐的情况下，他们难免要对那些抢了他们配额的不落下黑手。可是那些获得配额的部落，为了维护自己的“配额”，肯定会当大唐的一个走狗，然后去打击别的部落。

所以，唐俭这个老奸巨猾的官僚肯定知道，这帮突厥被时不凡玩残了。用不了多久，突厥多半也就要被时不凡弄得解体了。这个直接用经济手段来进行分割他们，居然做到了用军事手段都无法做到的事情。

当年裴矩也只是把突厥分成了“东西”两份，这样已经给隋朝带来了数十年的安稳。可是这个时不凡愣是利用了这个经济手段，利用这个贸易权和贸易配额的手段，可以说是把这个突厥给再次打得一个支离破碎。以后突厥肯定会为了这个所谓贸易权还有“配额”打起来，他们内部肯定要分裂成为一个个小小的“经济体”。

时不凡说完这话，心里面早就已经知道了未来突厥的命运，绝对是要解体了。

“这帮突厥人，他们首先国体和整体都是有问题的，国体首先也就是一个邦联制，这个制度本来也就非常的不稳定，随时可能分裂。而我再次在经济上狠狠的打死他们，这样他们不分裂才怪了。经济基础决定上层建筑，别看我给了你们一个出售奶制品的机会，可是这样却等于是掌握了你们的经济基础。我大唐是一个统一的国家，而且是一个中央集权的国家，整个国家都是统一政令和市场的，朝廷一个命令都可以决定跟谁做交易。所以我大唐其实是一个整体的经济体。”

“可是你们突厥，首先你们自己内部分裂，经济体分割成为了一个小块的地盘，单独起来都无法和大唐这个经济体对抗。再加上我打听那个物产丰富，茶叶、粮食、钢铁等等都是你们非常迫切需要的东西，而我们大唐官府完全可以牢牢控制住，不会让这些东西随便外流。你们却没有多少东西可以出售，你们不过是一个奶制品而已。我大唐百姓，不喝奶，不吃奶酪，也都死不了人。可是你们突厥人，不吃粮食，不喝茶，足以让你们死掉。别看我给了你们一个贸易的机会，可是这样却足以把你们的勇气和团结都给吹飞了。到时候，我有的是手段，玩的你们********！”

时不凡在心里面阴笑，这帮突厥彻底完了，时不凡对付这种突厥人真的不用太复杂。什么军事手段，其实都是没有多大用处的。为什么古代的游牧民族都是一直是死灰复燃，不管是如何征讨也都无法彻底消灭？其实时不凡非常认同的道理，军事是政治的延续，而政治却也是经济的体现。

游牧民族和农耕民族之间的相爱相杀，其实那是建立在两种经济生产模式的不同的情况下，这才造成的相爱相杀。中原汉人和有木棉，不能够单纯地用所谓的民族关系作为总结。还要从经济制度和社会生产体系里面看问题，想要解决这些游牧民族... --

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游牧民族但是民族说法是不能彻底的解决的。说到底游牧民族和农耕民族最大的区别不是在民族意识，而是在于经济生产模式。