坐而论道生存辩驳（1/2）

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“好，此事不急，我等用完早膳后我就带你去，现在这个时辰颜老估计也正用餐呐”何家主一声应了下来，却是先让擎天坐下用膳。

擎天为了能够尽快的去见到这位隐居的大儒就坐了下来吃起了早餐。

大儒，何为大儒。大儒也称鸿儒，多指有学问、品德高尚之人。通则一天下，穷则独立贵名，天不能死，地不能埋，桀跖之世不能污，此为大儒也！

大儒之言，公正无私堪比天威！

大儒之怒，刚正不阿堪比天怒！

大儒之道，乃是人族文明传承之道！堪比天道却也超脱于天道！大儒之道即是文道。大荒之中只有修真之道，探寻大道之踪。文道根本不存在，文道乃是洪荒人族在发展中弱创造的，文道顶点从未有人达到，即是创造文道的文祖仓颉也只是圣人巅峰，但是此圣人非彼圣人。文道圣人不会将灵魂寄托于天道，而是以自身灵魂之力凝聚蕴含自身思想的传承之书方证圣位，文道圣人的战力也许不如修真之道的圣人强大，但是修真之道的圣人绝对不会对文道圣人出手，因为文道圣人拥有能够将修真圣人打落圣位的能力！

而且修炼文道的天津也是极为苛刻的，修真之道修的是灵力而文道修的则是才气，心术不正者修文道，才气不聚终生不会有任何成就，就算勉强凝聚才气也会因为心术不正受才气问心，答得过身心升华从此文道畅通，答不过化为文道之灵评判文道修行者所著的诗词歌赋富裕其神韵才气。所以文道可以说完全是人族之道。所以当擎天知道这小镇之上有一个大儒存在之时，内心是有多么的激动。

用完早膳之后何家家主带着擎天到了一座书院，书院门口的牌匾上书启志书院四个大字，擎天跟着往里走去一路上遇到许多人都像何家家主施礼问候显然这何家家主是这书院的常客啊！穿过整个书院后，俨然是另一副天地。却见正中一条青灰的砖石路直指一座不大的房子的厅堂。厅门是四扇暗红色的扇门，中间的两扇门微微开着。侧廊的菱花纹木窗开着，干净爽朗。这廊前一处摆着的是青石所凿出的一套石桌石椅。石桌不远处还载种着一颗枝干茂盛的老树。小屋的墙面虽斑驳，但从墙上砖搭成的小窗和四周的装饰，仍可见其洒脱简丽的风格。可见这屋中的主人乃是一位淡泊名利之人。