二百四十 孤男寡女(1/2)
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“我从来没有怀疑阿斯玛大祭司和诸位祭司的信仰,我们生活在兽神阿蒙德的恩宠之下,信仰是每个人都应该具备的基本,但是身为一名祭司,光有信仰就够了吗?什么是祭司,他是兽神的仆人,什么是战歌祭司,战歌祭司,要用战歌来帮助我们战胜敌人,要能救治我们的兽神的子民,要可以鼓舞我们战士的士气,祭司,不是权力,是责任!”
一番话,下面鸦雀无声,连一干被辞退的祭司也是哑口无言,他们都被露瑶这一手给镇住了。
“辞退阿斯玛等拥有虔诚信仰的祭司,托马斯红衣大主祭也很心痛,但是身为一名战歌祭司,必须具备战歌祭司的技能,必须要能为广大的兽族子民服务,而不是浑浑噩噩的混日子,耶路萨摩敢为天下光打造蒙嘉帝国最好的战歌祭司团,只需要两个条件,一,拥有对兽神虔诚的信仰,二,拥有战歌天赋,你,你,你们都可以成为一名战歌祭司,但如果不具备这个资格,却霸占着战歌祭司的位置,这是对兽神的亵渎,是对每个兽族子民的欺骗!”
论演戏,邹同学更是练过的,先前的一系列的事儿都是为了这最后的一下,如果他们不闹,这事儿还不好处理,争取了民众的支持,一切都顺理成章,一个接一个大帽子扣了过去。
顿时双方的形象来了一个一百八十度的反转神庙的改草,完全是为了广大的耶路萨摩的兽族子民,而阿斯玛则是站着茅坑不拉屎,没有能力却还想成为战歌祭司,甚至还在这里玷污其他人的声誉。
不会战歌的战歌祭司应该存在吗?
这是连傻子都明白的道理,尤其是看到了露瑶的治愈战歌,让这种感觉更加的鲜明,阿斯玛等人的行为简直就是欺骗所有人。
托马斯站了出来,情况已经明了是他出来收尾的时候了,“各位耶路萨摩的子民们,祭司是什么,祭司是具备了牺牲精神的兽神的仆人,这样做,可能会得罪很多人,但是我托马斯,不会欺骗大家,耶路萨摩神庙要建立一支真正的战歌祭司团,为未来的战争,为治愈伤病做好准备,这是我作为一名祭司的责任和义务,为此,我愿意承受一切希望大家支持我们,任何一个拥有虔诚信仰,想要成为战歌祭司的耶路萨摩公民都可以到神庙参加战歌测试,只要你有天赋,你就可以成为一名战歌祭司!”
邹亮是小神棍托马斯就是老神棍,老少二人配合默契,连宣传费都省了,全场的兽族爆发出振聋发聩的欢呼声,在他们的心目中托马斯是最贴近他们的人,这才是真正的祭司。
至于阿斯玛这种为了自己的私利出来闹事的人遭到了其他人的唾弃,甚至连华些祭司们现在都有点后悔干嘛不老老实实的回家,这一闹他们完全成了骗子,成了丑角。
因为他们确实不会真正的战歌而论贡献,也只是占神庙的便宜,真正有贡献的,也都专职成为其他类型的祭司了,剩下这些都是蛀虫。
一场风波之后,耶路萨摩神庙的接待处又开始排起了长队,参加战歌祭司的测试,现在初步分为治愈系和战斗系两种战歌祭司,有点理想的女孩子都想成为一名治愈系的战歌祭司,露瑶的治愈女神之名不胫而走,那种场面实在太有震撼效果了。
如果在五百年前,就不会突出了,但在战歌完全没落的现在,这种战歌一出现,简直跟神迹没什么两样了。
不得不说,这次收效最大的并不是托马斯也不是亚瑟,而是露瑶,她这次可是红的发紫了,听说家里拜访的人都要踏破门槛了,听说露瑶祭司还没有婚约,想要联姻的人更是络绎不绝,赶都敢不走。
就这样一场危险的风暴,又成了加强耶路萨摩神庙统治力的事件,这一次的影响太深远了,通过这件事儿,萨拉和萨姆安顿都清楚的确定了他们应该有的策略,当神庙恢复了战歌和灵魂镌刻的统治力”那就不是执政官和灵魂镌刻师公会可以抗衡的。
虽然无法改变大局,但在耶路萨摩这座城市,神庙正在逐渐恢复五百年前的辉煌。
在这里不乏真正虔诚的信徒,经过这件事儿之后,很多信徒也产生了羞愧,他们对自己的怀疑产生了羞愧,以后想在出现让民众抗议神庙的事儿,基本上是不可能了。
经过不断的波折,真正坚定的信仰正在一点点的凝聚,而信仰力量一旦形成,将是世界上最可怕的力量!
萨拉最庆幸的是有一个好女儿,如果不是爱玛的提醒,他肯定会忍不住借机打压托马斯。最后的结果将是他退出耶路萨摩的历史舞台,彻底得罪红衣大主祭的同时还彻底成了民众眼中的小丑。
现在,万幸啊... --
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万幸啊,以后要让爱玛多跟亚瑟联络,哪怕是虚与委蛇也好。
政治家总是比较务实的,这点萨拉也不例外,能保住自己的位置,有些牺牲也是必须的。
此时的爱玛正在邹亮的身体下婉转承欢,由于邹亮让她提前通知才让萨拉免于出丑,爱玛感激的不得了,她的主人是真正的关心她,不然借这个机会她父亲就真的完了。
爱玛目睹了那辉煌的一切,对于亚瑟的强大已经不再有任何的怀疑,她比亚瑟周围的任何一个人都盲目的信任着这个男人的力量。
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