第二十章 八方风雨止今宵锋利的**(1/2)
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巨汉骑在一头高大的马背上,身后百万雄军林立,笙旗蔽了长空,更显前者的威武。
音乐皇一到,风起云涌中战鼓喧天,音乐皇瞇著眼看整个画面,宛如大战之世,心一动,气沉天地,大地咆哮,彷彿為了欢迎天地中第一位音乐王者的来到。
成吉思汗俯视下方的音乐皇,朗声道:「吾之军权,辉煌天下!」。万眾高举齐声欢,声音大的几乎都要把整片天空给吞下。
音乐皇纵高凌空,心思道:“眼前之眾,倒是真的像狼群一样,立在前方者是草原上的王者,一群狼聚集在一起,是连猛虎和狮子都不怕的。”
天空传来一道人族的讯息:“有个印度商人对花剌子模的城主这麼:「寧可徒抓老虎,也不要惹成吉思汗,你惹了老虎,吃掉的是你自己,你惹了成吉思汗,整个花剌子模都会被吃掉。
蒙古人,是苍狼的后代,天生就有铜皮铁骨的体魄,与勇猛无所惧的xìng格,战争对他们来,是生產方式的一种,因為战胜后,他们可以获得俘虏与财物,而除此之外,打胜仗也满足了他们民族的军事优越感。”
鄙视一笑的音乐皇,《山渺渺,云渺渺,八方风雨止今宵》一指画向虚空,百万战曲对上百万雄兵,一面倒!
奔驰而来的无数大军一波又一波的被音给击中,每一曲击就消失一个兵,马背上的成吉思汗看到此场景,一瞬扬,一神箭完美的shè出。
无视音波的冲击,转眼已到音乐皇身前。音乐皇凌空踏虚无飘渺,虚无九空之速,箭落。
战歌哄轰!万箭飞越,一夫当关,万夫莫敌的音乐皇,护身气劲爆发四周,无物可触其身。
正当音乐皇已经胜券在握、立於不败之地时,一道辉宏的气势震退空中的音乐皇者。
来者正是天丧之歌:李贄。
李贄(1527─1602),明朝福建省泉州府晋江县人。初姓林。名载贄,后改姓李,名贄,字宏甫,号卓吾。又号温陵居士,是明朝颇有影响力的思想家、史学家和学家,后被公家迫害,乃自杀,死后一度被泉州民眾奉之為神,称「温陵先师」(温陵乃泉州旧称)。
李贄深受「阳明学」支流「泰州学派」影响,且以「异端」自居。
针对当时官学和知识阶层独奉儒家程朱理学為权威的情况。贬斥程朱理学為伪道学,提出不能「以孔子之是非為是非」。
诗多抨击前七子、后七子復古之主张,认為《西厢记》、《水滸传》就是「古今至」。
公安派三袁兄弟受其影响较深。晚年颇好史学,据歷代正史纂《藏书》。又广泛收集明代资料撰写《续藏书》,对传统史学观点有所突破。
李贄承认个人私慾,「私者,人之心也。人必有私而后其心乃见」。「天尽世道以交」,认为人与人之间的交换关係、商业交易合乎天理。
李贄自称「不信道。不信仙释,故见人则恶,见僧则恶,见道学先生则尤恶。」
在《自赞》一中,他毫不掩饰自己的个xìng:
“其xìng褊急,其sè矜高,其词鄙俗,其心狂痴,其行率易,其交寡而面见亲热。其与人也,好求其过,前不悦其所长;其恶人也,既绝其人,又终身yù害其人。
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