第一百零七章 驰骋天下,自有其风采(1/2)
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魔侠矛哲东与灭物主逍遥王在论人,彼此像老友般的行走,彼此心知人的大本大源..
矛哲东随手一划,一座时空凉亭出现,凉亭下有一张古典桌子,桌上正有热气从一壶馨香的乌龙茶上冒出。桌旁有两张精巧的古朴竹椅,矛哲东大方的豪迈坐下开口道:「逍遥小老弟,别负手而立的望向星空内的魔侠之心,看不到的,来
!喝上一口你最喜欢的乌龙茶。」
逍遥王从星空虚空的视线,再离开水晶建筑物的视野,再看向一脸从容又豪慧矛哲东的视际;突然往后一眼看在古华夏的笔者书评区又出现无知的跳樑小丑,轻笑一声,坐上另一张竹椅。
矛哲东道:「边喝茶,边聊聊,这人嘛!理不乱的。就说理解中文文字的程度及概念,小朋友是傻气的。我知道小老弟你在想什麼,《与世无争》就是与所有人争,你的文字义涵老哥我太明白了。」
逍遥王轻喝一口乌龙茶后道:「真香,好茶,好喝。也对!老哥以為“境界”、“逍遥“、“思想”、“武侠”、“层次”、“道”、“玄”、“奇”..这些字义,每个人必须认知不同,才显出人的不同,分出人的高下,若同,则是同道中人,所以老哥你说你明白我的意思,如同小弟我也明白你的意思。」
矛哲东哈哈大笑道:「有智慧,可惜此时无酒,因為你不喜欢喝酒,除非一个人或许独饮天地才是其箇中好滋味。」
心血来潮的逍遥王愉悦的唱道:「花非花,雾非雾。夜半来,天明去。来如*梦不多时,去似朝云无觅处。」
矛哲东虚空一拟出道:「池晚莲芳谢,窗秋竹意深。更无人作伴,唯对一张琴。..这是孤独之独道,唯独道才显得有感觉,秋天登高,更显苍苍,苍苍亦是逍遥。驰骋天下,自有其风采。」
再道:「来!逍遥小老弟,我让你看看世人解说的文字意思。」
矛哲东轻描淡写的往时空一笔,出现:“原始文字是人类用来纪录特定事物、简化图像而成的书写符号。
文字在发展早期都是图画形式的表意文字(象形文字),与语音无甚关係,中国文字便是从此渐次演变而成。
有些中文字可以从表面、部首、字旁看到一些联繫旁通的字义。而这些特色是拼音文字所没有的。
所以古代中国文字在不同的语系区域是拥有不同发音的,即方言的存在。汉朝已经被邻近的族群借用其文字用作為书写纪录。
歷经不同演变,部分发展成语言的符号系统,后亦可用来纪录人生经验与见闻。
一般认為,文字是文明社会的标誌。马克思主义则认為文字是在阶级社会出现后才產生的。
另一方面,从古埃及文、罗马文字、及拉丁文字则发展到后期都成為语音符号,即外文的字母,不同的外文字母合併成一个外国文字。
由於不同字母分别付予一个音,不同的字母合併成切音(混音),形成音节,合併不合的音节,成為了记录语音的表音文字。
按照从前的观点,人类的文字史分為形意文字、意音文字和拼音文字三个阶段:
形意文字又称表意文字,是一种以图像表示内容的像形符号。表意文字是文字萌芽时期的產物,是相当原始的,并不能用於完整的记录语言,可以分為四种类型,刻符、岩画、文字画和图画字。
意音文字,当一种图形符号发展成為语音符号,即外文的字母(给予一个语音),当这些字母併合不同的组合时,演变成多音节的文字系统。
有外国的语言学者认為意音文字代表人类文字史走出原始时期,进入古典时期。发展成熟而又代表高度文化的意音文字不多,主要有两河流域的楔形文字、古埃及的圣书体、中国的汉字、中美洲的玛雅象形文字。
楔形文字和象形文字早已没人使用,汉字是当今世界上仍被广泛採用的意音文字。
拼... --
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