第七十章 残败的证据,维护自己的存有(1/2)
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无聊大神正在忘幽谷的秘境探险着,却被同源的王风给移转到浮壶空间的某一地寰上。 /
此时,翘着二郎腿,边思边聊聊天的自说自话,一脸又是非常无辜的模样,又气又笑的吐道:“天气这麽好,怎可埋没在敲字的虚拟世界呢,即使有多麽坚强的理由。
尤其真正的经典作品都是死后成名的,因为只有超越当代的作品才有资格千年留名。
此世留名的都不是真名,是虚名,是如矛哲东及孙猴子所言的废话“万年太久,只争朝夕”
难怪满街都是贪婪及不良食品,假货儿一堆连累到自身了。那个活在古华夏的笔者就是活生生的最好例子,以及一个残败的证据。
天气这麽好!应该出去走走,游乐游乐才是生命,像他这样就不好了,少时就知道出了问题。
他的年代时,怎麽因为做官就是要贪的才要做官,做商的精精计算着才能成为大商,做医生的法官的老师的公务员的..,一切都腐了精神。
后来那个小岛最高官的果然贪了,不良食油卖了多年,医生怨声载道钱少事多,法官不正不实,老师的学问也都越来越差。
本质错了,就一切都错了。
如同写文就是要赚钱,不赚钱,没人看,就不写了。搞错了吧!本质是(真的)想写才写,怎麽变成了是先想要赚钱所以才写,顺序错了,自然失败又不快乐的是一大堆。
如同医生没考上,大官没做成,失望了,这有什麽好失望的?如果做官做医生是你的真正喜爱及兴趣。失败算什麽嘛!因为这是你的喜欢!”
魔侠反抗者之一浮壶空间─斯宾诺莎巴鲁赫、斯宾诺莎(1632─1677),西方近代哲学史重要的理性主义者,与笛卡尔和莱布尼茨齐名。
斯宾诺莎的祖先是居住在西班牙的斯雷翁省埃斯宾诺莎镇的犹太人。1492年,因西班牙政府和天主教教会对犹太人的宗教和种族迫害,举家逃难到葡萄牙。
后又於1592年逃亡到荷兰。祖父是一位很受人尊敬的犹太商人,曾在阿姆斯特丹犹太人公会担任要职;父亲继承其父的事业,在阿姆斯特丹经营进出口贸易,并担任犹太人公会会长和犹太教会学校校长。
斯宾诺莎出生於荷兰。他的父母亲以经营进出口贸易为生,生活颇为宽裕。斯宾诺莎也因此得以进入当地的犹太神学校,学习希伯来文、犹太法典以及中世纪的犹太哲学等。
他也接受了拉丁语的训练,而正是凭藉着拉丁语,斯宾诺莎得以接触笛卡尔等人的着作。
他也由此渐渐脱离所谓正统的学说范围,并最终在24岁时被逐出了犹太教会堂。他最后搬出犹太人居住区。以磨镜片为生,同时进行哲学思考。
磨镜片这项工作伤害了他的健康,他在工作的时候吸入了大量的玻璃粉尘,这与他的死因─肺痨有直接的关系。
斯宾诺莎此后一直过着隐居的生活。1673年有人提供他海德堡大学哲学系的教职,条件是不可提及宗教,不过斯宾诺莎婉拒。在45岁时去世。
斯宾诺莎的着作中最伟大的莫过於《依几何次序所证伦理学》(简称伦理学),该着作一直到斯宾诺莎死后才得以发表。
该书是以欧几里得的几何学方式来书写的。一开始就给出一组公理以及各种公式,从中产生命题、证明、推论以及解释。
他的其他两部重要的作品包括了《神学政治论》和《政治论》。《神学政治论》的主题是圣经批评与政治理论,而后者则只谈政治理论。
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