第八章 隐者纵笑,王者垂泪(1/2)
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银河系外的王风,负手而立,从银河外的星空中望向银河内的星空,心知一切人是已非了。古华夏的文明尚未到延年益寿的时代,自己熟稔的人都俱往矣!
星空有点寂寞,不,是心在寂寞。王风心思一转,至极知眼流动著,眼中如光芒大亮,逆时光之眼,看到一些小星球,在一颗有尘埃污染的小星球上,穿透气层下,有小海洋,海洋中东方大陆偏下方,有一小岛,岛上北方,有一栋旧式公寓。
王风的父母亲正在客厅坐著,父母早已年迈了,容易午后坐在沙发上睡著了。叛逆的王风始终无法跟父母多说些话儿,代沟及隔阂早在王风十岁时就开始產生了,王风异于传统的古华夏人族。
什麼读好学校,努力读书以成就未来,成家立业,忠于国,孝顺父母,宗教虔诚,民哲保身,安居乐业,人中凤龙;什麼五子登科,什麼全球化,现代化,科技化..,在王风的眼裡都不是,然而是什麼?
负手而立的王风不是不知道,而是说了也没几个人族可以明白,既然一切是自己,自己明白就够了。王风的心灵思界与人族為敌著,对抗者,王风只有勇敢面对以外,偶尔是很想咆哮丑陋的人族思维的,偶尔是感慨又嘆息,人族的大道之路通通走错方向了,然而飞蛾是注定扑火的,扑灯光的。
当己身是飞蛾时,如果抗拒扑火的动作及行為,飞蛾族人誓必视你為异类及叛逆者,由如第一个发现世界不是平行的人,于是太真知是注定不受欢迎也不被讨好的。
之前不够强大时,王风知道,当强大时,知道也只是知道。王风看著家裡,看著、看著,视线落在不远处的另一栋旧式公寓。落在笔者龙吟月身上。
笔者望著一台电脑,发呆著,好似在等待什麼又懒洋洋的,一直坐著,坐久了起身,手上拿著一杯咖啡,走到公司大门口的走廊椅上,拿起小雪茄烟点著抽,烟雾裊散,吐嘆虚空,吐嘆情感的虚无真实。
王风眼光一拟!王风已经不是笔者,笔者也早已经不是王风,王风是过去的笔者,笔者不是未来的王风。
笔者起身向后一转,抬头望向无尽的天空,伸出右手,挥一挥手,彼此珍重了,王风心涌如波,王风知道笔者向他道告别了,一个是永生挑战,一个只是瞬间存在者,王风突然心结成纠,彷彿悟了什麼,「大先知」三字划过心头。
笔者笑著看正在流泪中的王风,王风泪流的看著正在笑的笔者,“哈哈哈..”,王风彷彿听见那个隐世:「小隐隐於山,大隐隐於市」,笔者的纵笑之声音。
人族谓:“隐士,隐居不仕之士。「士」,即知识分子,「非知识分子」则无所谓隐居不隐居。
《易经》曰:「天地闭,贤人隐。」又曰:「遁世无闷。」又曰:「高尚其事。」..是「贤人隐」而不是一般人隐。不仕,不出名,终身在乡村為农民,或遁跡江湖经商,或居於岩穴砍柴。
隐士,德行高洁,不与人争,能看破放下,能超然於世俗之外,所谓「不在三界内,超越五行中」,因此给人景仰,给人佩服,称為隐士。
..张大千先生,最后不是隐居在摩耶精舍吗?像达摩隐於少室峰,商山四皓隐於商山;像六祖惠能大师隐於猎人群中,雪竇禪师隐居在丛林,陆沉在群眾之中而不显露其才华,他们不都是人群里的隐士吗?乃至像孟子、庄子,虽然周旋於朝廷,但是他们的心都是一个隐士。
..也有的人虽然隐居,却是名动朝野,如卢山慧远「沙门不敬王者论」,如道楷禪师「皇上三请不赴」。所谓「竹密... --
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谓「竹密不妨流水过,山高岂碍白云飞」,能够大隐隐於市的人,可以「百花丛里过,片叶不沾身」,那就是真正的隐士。
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